心灵禅语句子【504】

1、 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生，活着一天，就是有福气，就该珍 惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。只有换一种心态 去面对这世界，你才会感到其美好。

2、 时刻保持年轻的心态，即使冬天万木凋零，也依然能够看到满眼的青翠，生命之树便会常青。

3、 修德、积福，就是创造培育善因善缘。不间断地培植善因善缘，恶缘就停止了。善缘成熟了，恶因就会推迟现报。

4、 众僧之中，有五净德，名日福田，供之得福，进可成佛。何谓为五？一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故：三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛说诸德福田经》卷一

5、 乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希冀，是寻得一份旷达与美好的铺垫与勇气。在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；若在悲观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积蓄的力量。

6、 【佛心禅语】 为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的“包容”。

7、 修养心灵，不是一件容易的事，要用一生的时间去琢磨。心灵的宁静，是一种超然的境界：高朋满座，不会昏眩；曲终人散，不会孤独。成功，不会欣喜若狂；失败，不会心灰意冷。坦然迎接生活的鲜花美酒，洒脱面对生活的风霜雨雪，还心灵以本色。

8、 所爱贵重物，内外无贪惜，是故大欢喜，自知当作佛。普慈覆一切，常无瞋恨心，是故大欢喜，自知当作佛。《大宝积经》卷七十九，富楼那会

9、 佛家认为众生平等，没有高低贵贱之分。万事万物皆有生命，皆有灵性，皆有佛心。在诞生之始，在生命之末，所有的人和物都是平等无异的。

10、 慈有三缘：一缘众生，二缘于法，三则无缘；……慈之所缘一切众生，如缘父母妻子亲属，以是义故，名众生缘；……不见父母妻子亲属，见一切法皆从缘生．是名法缘；……不住法相及众生相，是名无缘。悲、喜、舍心，亦复如是。《大般涅槃经》卷十五，梵行品

11、 在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。

12、 如果时间能够返回，我会重新一开始。早知如此，何必当初。这是一些悔悟者的口头禅，可惜，这只是一种心理安慰。事实上，即使时光能够倒流，他仍然会做出当初的选择。人，只有到了一定年龄，有了足够的人生积淀时，才可能做出正确的抉择。

13、  没有耐心、没有信心的人最终用常识验证了失败的逻辑，而成功往往就是 一次意外，但它属于永不绝望的人。

14、 【消费与创造】 每天无所事事，是人生的消费者，积极精进才是人生的创造者。

15、 善良绝非软弱可欺，恰恰相反，善良是一种力量，是一种看见光明、战胜阴暗、唤醒美好的力量。当想放弃善良时，正说明自己内心的软弱无力。人生来虽然白纸一张，但是就应该心向善良。失去了善良的心，即使得到了一时的成功，又有何真正长久的快乐可言呢？

16、  古人讲：天下本无事，庸人自扰之。这就是烦恼。自找烦恼，有时是 由于不能谅解他人。往往一句无意之中说出来的话，自找烦恼的人听了就 对号入座，以为是在讽刺挖苦他，自己跟自己过不去，烦恼起来了。时间 久了，最后可能会来一个总的爆发，打起架来，甚至弄出人命案来。

17、 人不应该过度地去为那些已经失去的东西惋惜、留恋，甚至挽回，千万 不要这样，就让那份“过去”作为一个美好的回忆留在自己记忆深处吧！

18、 恒愚法师禅语人生顺其自然，是一种心灵的洒脱；人生是一场旅行，我们不能总是生活在自己的想象之中，幻想解决不了任何问题，更重要的是把思想转化为行动，脚踏实地，一步一步地到达理想的彼岸。

19、  你的敦厚最要紧，敦厚是诚信的绿叶，是信任的花朵，敦厚就是全 部。你可以一无所有，但不能失去善良敦厚。

20、 有时候，人们总喜欢说“人在江湖，身不由己”，对于结交对象，不加拣择，遇到什么人就与什么人相交。但是，“身不由己”并不是一个很好的理由，我们或许难以选择交往对象，但至少可以选择亲疏关系，跟“善知识”来往密切一点，对“恶知识”敬而远之，总可办到。

21、 “吃亏是福”，简单的话，简单的道理，谁人都懂，可遇境逢缘，仍然就是不愿吃亏，可知我们的心是多么僵硬、不听话。明知吃亏是福，就是不愿吃亏，还谈什么修行！

22、 【禅理故事】穷人问佛：我为什么穷？佛：你没有学会给予。穷人：我一无所有如何给予？佛：一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施：即微笑处事；言施：鼓励赞美安慰的话；心施：敞开心扉对人与蔼；眼施：善义眼光给予别人；身施：以行动帮助别人；座施：谦让座位；房施：有容人之心。

23、  对于挨骂的人，要反思自己为什么会挨骂，但不必睚眦必报，以牙还 牙。有人背后骂你，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗 咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

24、 一个人要想使自己的心智澄明起来，就必须先学会放下，使自己的心真正空起来，只有这样才能拥有无限的可能。

25、 菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

26、 有智慧的人就能够舍，能“舍”也就能“得”，能得无限的快乐；不能“舍”就会有“失”，失去了心境的安宁。——证严法师

27、 （四）正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二

28、 我小时候不懂得如何孝敬，长大后去各地学习、求法，没有机会孝敬。记得，有一次我回家乡看望母亲时，妈妈对我说：“虽然我每天都想你，度日如年，但只要你好好学佛，将来好好地服务众生，我就会心满意足。”我发愿对每一位众生像对母亲一样善待，请诸佛菩萨加持我。

29、  学会与人分享好东西是一个慈悲者的外在表现，这种人给人的感觉是快 乐的、善良的、无私的。学会分享，可以让人摆脱乏味的日常生活，丰富自 己的经历，提升自己的品位，同时还能给身心带来舒适和安宁。

30、 上根菩萨居露地，中根菩萨居叶中，下根菩萨居石室，未成佛道常不卧。《心地观经》卷五，阿兰若品虽行苦行，不惮劬劳，恒无退转。《心地观经》卷八，成佛品

31、 《三乘佛教如何同步修持》一一（显密圆融）我们的行为，要做到小乘的行为：少欲知足、谨慎取舍。我们的思想，要符合大乘的思想：毫不利己、普度众生。我们的见地，要达到金刚乘的见地：悲智双运、轮涅不二。

32、 一盏离愁，孤单的雀鸟阔别了许久的暖。一片落叶妖娆了纷飞的泪眼，一丝红巾点燃了心底的风情，一山一水感染了禅意的心净，一曲梵音缱婘了心底的哀愁，一眼泉水清浅了心的冰冻，带来无限的诗情。一针一线一画绣，点缀了爱的苦涩。

33、  每个人的一生要经历很多，一颗清净心是不变，喜怒哀乐是随缘，只 要把握住了这颗不变的清净心，很多事情都没有那么困惑复杂。不变随 缘，随缘不变。物，如此；人，如是；理，亦然。

34、 “南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”是我在念佛吗？还是佛在念我？或者是佛在念佛？还是佛性在念佛，佛念佛性……这一些都不重要，重要的是“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”

35、 【佛心禅语】 感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情 怀，以感恩心做人，以报恩心做事，就可以让自己活得更加美丽，更加 充实。

36、 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非、造口业；也不要把能行动的身体，用在吃喝玩乐、耽恋物欲。

37、  佛说：“懂得舍弃才可能有所获得。”对人生来说，舍弃本身就是一种 智慧、一种清醒，更是一种金钱买不来的财富。人们应该舍弃世间的浮华 欲望；舍弃贪、痴、嗔；舍弃梦幻泡影、虚妄；舍弃一切本不属于自己的 东西，你才可能获得更多，正所谓有所失才会有所得。

38、 譬如甘蔗味，虽不离皮节，亦不从皮节，而得于胜味。皮节如世话，义理犹胜味，是故舍虚言，思惟于实义。《大宝积经》卷九十二，发胜志乐会

39、 僧问：“古镜未磨时如何？”师日：“青青河畔草。”日：“磨后如何？”师日：“郁郁园中柳。”——《智海本逸禅师》

40、 所谓修行就是学会文明的生活。所谓文明的生活就是于己于人都有健康向上的意义的生活，或者说是逐渐远离一切过失、远离一切违背生命与自然规律的生活。——觉非

41、 若不以心生心，则心心入空，念念归静，从一佛国至一佛国。若以心生心，则心心不静，念念归动，从一地狱历一地狱。——《达摩大师悟性论》

42、 三十七助道：四念处，四正勤，及四如意足，五根、五力等，七觉、八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而止众病故。余无量修法，皆摄在此中。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》

43、 佛说：弟子侍奉老师，应该做好五件事：一要加倍尊重，二要心怀感恩，三要听从教诲，四要思念不厌，五要在人前赞叹称誉。

44、 即使佛陀在世也有三不能：一、众生定业不能转，二、无缘众生不能度，三、不能度尽一切众生。

45、 其实人的心何止能大能小，亦可净可浊，由此既能生快乐，又能生烦恼。人生的痛苦和悲哀都是来源于自己的心。一个人心中若太过执著，自然会迷失在欲望的丛林中，分辨不出正确的方向；只有心如水般清澈，如月光般轻盈，如莲花般纯净，才能拥有快乐的心境，拥有单纯的幸福。

46、 一个傲慢的人常常会因为过于以自我为中心而忽视了身边人的感受，会漠视甚至伤害到身边的人，傲慢的人往往经受不住挫折，一旦遭到别人的批评或者责怪，就容易愤怒，甚至攻击别人，以求自卫。

47、 追逐物欲，如渴饮盐卤，转增其欲，有情之于五欲，亦复如是。故应于诸资生物具，勤修舍心是菩萨行。——■妙峰法师

48、 精进是要你自己身也精进，心也精进，时时不懒惰，时时不自欺，时时必恭必敬，如对佛天，如临师表，要这样不自欺叫精进。——耕云先生

49、  心一宽，天地就大。天地一大，眼界就阔，神思就远，游太 极，接八荒，一无所碍；无障无碍，自在腾挪，任凭驰骋，何事不 成？欲得快意人生，宽心为第一要务。

50、  人往往被他所属的群体绑架，被自己所属的派系绑架，因 此，群体中的大多数人是不真实的，一切都像电脑程序一样被现实设 置，唯一能做的就是按程序规范运行。万一不兼容，他或者被停用， 或者被置换，或者被当做病毒清除。他只能为所属的群体和派系而存 在，没有谁在乎他作为人的基本属性。

51、 除般若度外，施波罗蜜等，一切善资粮，佛说为方便。般若离方便，方便离般若，俱说为系缚，故二不应离。（古印度）阿底峡《菩提道灯论》

52、  早安！大干。早安！众生。请接受我的真诚问候！成功穿越 夜晚的隧道，再次迎来早晨的霞光，我的内心充满喜悦。没有理由独 享这种喜悦，我要将它传递给我热爱的世界。每一声鸟鸣都是感恩， 每一缕清凉都是想念，每一次呼吸都是美好，每一个念头都是希望， 我们必须出发，不能等待。

53、 世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

54、 譬如两木相磨，便有火生，还烧是木；如是迦叶，真实观故，生圣智慧，圣智生已，还烧实观。实智慧生，无智便灭，智与无智二相俱空，无作无取。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

55、 教法不必听太多。若能身体力行，简单的一句偈文就是真法，就能启发真正的善根。

56、 前世，我是那汉水边迎风而立的女人，在苍苍蒹葭的摇曳间轻扬笔墨，依香而吟，静书着一份澄澈若水的禅心。

57、 生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。——《佛陀的格言》

58、 僧问：“如何是迦叶上行衣？”师日：“鹤飞千点雪，云锁万重山。”——《镇州万寿和尚》

59、 心足虽贫不是贫，心贪虽富亦是贫。平常人怀平常心，平常路迈平常步，知足人长说知足话，知足心常交知足客。其实我们每一个人，不管高低贵贱，都有取之不尽的财富。那就是爱心，当你付出你的爱心时，你会感觉到这个世界因你而变得更加美丽。

60、 世间绝没有无付出的回报，也没有无回报的付出。你付出了多少，才会收获多少。既然是自己得到了又不愿再失去的东西，就必须对自己所拥有的负有责任。对它们负责任就是在尽自己的使命。只有这样，人生会因我们的负责而充实和美好。

61、 若想让心安宁，就要一切随缘而行，随遇而安；随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事，听天命，“随”不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；“随”不是随便，是把握机遇，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

62、 《论语》里一句“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，形象地描绘出孔子的价值观与人生观。只要有粗菜淡饭可以充饥，喝喝白开水，弯起臂膀来当枕头，靠在上面酣睡一觉，便能感到快乐无穷。

63、  安乐来的时候，千万不可贪恋；苦难来的时候，千万不可怨恨。对于 乐事不恋，对于苦事不怨，这样，道业自然天天增长。如果真实修行之 处，能够做到的话，一定能得大受用。当你修到了欲望寡、心清净的时 候，便可以顶天立地了。

64、 初学不宜分心太杂，涉猎太广；如分心太多，最后只能成为灌木当柴烧，不能成材。

65、 我们在生活中如果好好用心、反观自性，就能自我净化心地，则无处不 是清净的道场！何须等待时间与空间的配合？修行，无非是要时时调伏自己 的心。内心如果清净，大地上一切的境界无一不是美景；宇宙之间，万物的 声音无不显示生命的朝气与大地的生机！

66、 多服毒药能令人死，少服毒药亦令人死，菇刍当知：若多犯罪，即生恶趣，若少犯罪，亦生恶趣。菩萨如是思惟时，惊怖违犯。《大乘宝雨经》卷三

67、  不逞口舌之能 有人因言而招祸，有人因言而成就，有人舌灿莲花，有人口出恶言。

68、 【禅语感悟】 也许在我们眼睛看到的只是一块普普通通的石头，可它其实是一块无 价的宝玉！就像是古代的“和氏璧”一样。如果人人都知道这些“石头” 的价值，那么世上又会增添多少的纷争，正因为它的贵而不显才可以避免 这些灾难。其实，做人也是这个道理，凡事不可太过张扬。

69、 【天天禅语】包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。

70、 阿难，我没有看到任何一种变易的色法不会导致贪恋及耽乐于它的人感到愁、悲、苦、忧、恼。南传《大空经》佛言

71、 每当我生病，身心不舒服时，就会想起恩德上师的窍诀：“当你生病时，应当想将如母有情众生的疾病都发生在自己身上，发愿如母众生永离疾病之苦而获得解脱。”由于上师的加持不可思议及窍诀殊胜之故，身心的疼痛和难受自然减轻或消失了。我坚信，如果你也如是清净发愿，就一定能从疾病的恐惧中得到解脱。

72、 【古风基地】玲珑心，花事染，一点相思一缕怨；诵诗卷，云水禅、临窗听雨念君安。

73、 很多人之所以碌碌无为地过活，是因为他们无法以平常心度日，不肯承认自己只是凡人，好高骛远，对自己没有准确清晰的定位，如此一来，自然就会在烦恼与焦躁中虚度时光。许多大的修为，都是在一日一精进中不断积累，继而到达的。

74、  除了自己，别人不可能给你烦恼 不可执著，修行最大的功夫就是“转”，不执著烦恼，自可安然自在！

75、 佛经很清楚地告诉我们不可思议。不管你怎么去思维、探索，都得不到真实的结论与实证。可知最近的不二法门就是放下妄心，不起一念。——耕云先生

76、 而当我进一步走进心斋坊，了解现实中的了凡先生，竟然发现出奇的巧合，他和明朝袁了凡先生在命运轨迹上有着极其相似的经历。

77、 春风拂拂花正飞，红霞碧霭笼高低。越山日暮少林客，应听子规深夜啼。——《明觉禅师语录》

78、  一日，一妇人丈夫和其娘家妹发生纠纷，妇人助其夫。娘家 妹说，我们姐妹是一家人，你却帮着外人。妇人说，我和你是一家人 没错，但我借你的钱要还，而他的钱我可以花但从不用借，难道他不 更是我的一家人？

79、 绝境逢生，不将这颗整日随万境流转的心置之于死地，本来面目就难以 显现，以妄心处事，正如时时刻刻戴着面具，时间久了就摘不下来了。 众生本来是佛，只因妄想执着而障碍了自身佛性。妄心，生死流转，没 有直面的勇气，就没有一刀两断的可能。债主随时都会上门，与其躲一 辈子，还是面对吧。

80、 人生在因果规律面前看起来好像是被动的，实际上为善作恶仍然是我们自己的选择。

81、 平常心就是从不平常的事物中，发现至美。猝然临之而不惊，无故加之而不怒。常思人之美，不以一省掩大德；常思己之过，医好心病心生乐。

82、 一个人一生再怎么贫穷下贱，只要听过一声阿弥陀佛，念过一句阿弥陀佛，就算没有白来；即使享尽荣华富贵，却不知道有阿弥陀佛，无异白来人间走一遭，是一个可怜的人。

83、 秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。084。

84、 拥有宗教思想的妇女，应把身心培养得像月光一样慈悲柔和。扩大自己的心胸，燃起智慧之光，使每个人与你相处，都像沐浴在清凉的月光中，这样才能达到“人人爱我，我爱人人”之爱的真谛，迈入人格升华的境界。

85、 五浊尘染的世界，念佛便是呼吸净土的新鲜空气，念佛便是享受净土的佛光浴。一间佛堂，一处念佛道场，便是一处极乐七宝树林的氧吧，里面有丰富的“佛离子”，最有益于法身慧命的生长。

86、 迷妄中的人永远不可能与觉悟者对等说话，如同盲眼人不可能与明眼人分辨颜色一样。凡夫对佛说种种怀疑、推量，也就毫无价值了。

87、 我们为什么要聆听寂静？在寂静的无声之声当中，就是要找回自己、看到自己。禅修的目的，就是让你了解自己。所以，请静静地聆听，慢慢地接近自己，很贴切地跟自己在一起，透过这种修寂静的方式，听无声之声，你将会见到真实的自己。

88、 若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法。

89、 心有染即色，心无染即空；心有染即凡，心无染即圣。——《荷泽神会禅师语录》

90、 走在春意里，心情格外舒展，清爽。走在喧嚣里，心仍有诗意的情怀，我想，这是多么难得的领悟与收获，我庆幸，在烟火与诗意里，我是一枚自由行走的花，无论何时，无论何地，有一颗如禅的心境，简约，内敛，不浮，不躁，静静的优雅绽放。

91、 对于十方三宝所，及以六道众生前，至诚发露无始来，所有恼乱诸众生，起于无碍大悲心，不惜身命悔三业。《心地观经》卷三，报恩品下

92、 即使听闻佛法，若不能认识烦恼，就不是听闻的智慧，而是听闻的妄想；即使思维佛法，若还未降伏烦恼，就不是思维的智慧，而是思维的分别；即使禅修佛法，若没有根除烦恼，就不是禅修的智慧，而是禅修的执著。正如噶举祖师冈波巴大师所说：“若不如法而行，仍是种下因法反而堕落恶道的因，实在无益。’

93、 虑而后言，辞不强梁，法说义说，言而莫违。《法句经》卷上，教学品话到口边想一想，讲话之前慢半拍。当代）圣严《108自在语》

94、 红尘中，许多人丧失了甘于平淡的朴实的心，不再珍惜与感激真挚的收获与拥有，不再有一颗丰盈的心。岂知，拥有一颗平常心才能将功名利禄看淡，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，才能获得禅宗所说的平常心。

95、 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

96、 【佛心禅语】 大千世界，让我们心动的诱惑委实太多太多，很多时候虽然无法解 脱，但还是让自己的心淡泊一些吧。把快乐和幸福看得淡一些，追得缓一 些，它们反而会自动来到你的身边。

97、 所言降魔者，谓即诸魔心，是心即如来。若能调伏心，无复诸魔娆，是即降魔军。《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》卷七

98、 “君子讷于言而敏于行。”其实，最有能力的人肯定不是爱招摇和显援的人。聪明人凡事都心知肚明，谨言慎行，不该说的绝对不说出来。

99、 靠自己，才能有所收获，靠自己得到的收获才会心安理得。无论是学佛，还是做事，都不能像武侠电视剧里所演的那样，靠高人输给自己几十年的“功力”，或靠吃灵芝和仙丹等变得武功盖世。