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1、 其实生活中的幸福与年龄、性别、家庭背景无关，而是来自于一份轻松的心情和健康的生活态度，而且重要的是守望今天的幸福。或许，幸福的模样，就是现实中没有止境地忙忙碌碌，就是寻寻觅觅里回眸凝望的那一瞬清闲。它潇潇洒洒吟咏着大江东去，它对镜自怜慨叹着青春不回。它是心中的一首诗，悄然延续着岁月写不完的浪漫；它是唇边的一抹笑，甜美地滑落着轮回的四季。

2、 人生的价值可用两个词来代表，一是幸福，二是优秀。优秀，就是人之为人的精神禀赋发育良好，成为人性意义上的真正的人。幸福，最重要的成分也是精神上的享受，因而是以优秀为前提的。由此可见，二者皆取决于人性的健康生长和全面发展。

3、 良好的习惯是良好行为的种子，但好习惯的形成往往没有坏习惯那么容易。所以古人说：从善如登，从恶如崩。养成好习惯需要较强的自律力和自控力，主要是控制好自身容易泛滥的恶的欲望，对坏的习惯要提高警惕，经常反省自己。一旦发现坏的苗头，就坚决地扼制住，千万不要让恶污染了我们的心。

4、 偏爱是人们交往的一种延伸，领导们喜欢提拔跟他们共度时间多的人。其实，偏爱是人类的一种本能，不管男女，都会有所偏爱。换而言之，就算你工作表现一流，但如果你只是坐在办公桌前，不跟同事和上司交流，你获得晋升的可能性会很小。对此，我们要尽可能地对老板忠诚，在努力工作的同时跟老板保持良好的关系。我们要成为一个不可或缺的人，要保证自己在某方面是最优秀的。失去你老板肯定会垂头丧气，你自然就是老板最喜欢的员工了。

5、 若干年前，我就想办一份杂志，刊名也起好了，叫《守望者》，但一直未能如愿。我当然不是想往色彩缤纷的街头报摊上凑自己的一份热闹，也不是想在踌躇满志的文化精英中挤自己的一块地盘。正好相反，在我的想象中，这份杂志应该是很安静的，与世无争的，也因此而在普遍的热闹和竞争中有了存在的价值。我只想开一个小小的园地，可以让现代的帕斯卡们在这里发表他们的思想录。

6、 假若还有来生，我会把人生活得更加精彩和洒脱。倘若有来生，我希望能平静地忍受生活中遭遇的所有不幸；我会把那些紧紧相逼的困苦当做药剂，一口口地咽到肚子里去，细细地品味；我会安于生活当中那些无聊的清寂，参悟人生的真谛，从苦中品出甜来，以苦为乐，快意人生；以一种宁静的心态去接受一切的痛苦。

7、 行者夜读，入神交感，惑迷渐开。忽闻窗外有声，若琵琶，若吹箫，若古筝，细听则无。行者大奇，出门以寻。是夜，月光皎洁，晚风和煦，万籁俱寂。良久，其声又出，忽左忽右，忽远忽近，飘若晨星，不知所在，如是再三。行者闭目静坐，如入深流，一老僧忽附耳日：世人读书，能人能出否？

8、 万事万物，都有它固有的道理，而事事较真则很有可能让我们由于偏执和妄念而得不偿失。所以，不妨糊涂一点，想开一点，这样我们的心灵也会自由一点，舒畅一点。

9、 爱其实是一种细心的发现。我们必须学会从不同的角度去欣赏那个与自己相守一生的爱人，因为唯有这样，我们才能保持爱的温度，携手走完我们漫长的一生。

10、 相亲，不是现代社会选择恋人的最佳途径，也不是社会公众最津津乐道的方式，但它的确为不少适婚男女创造了寻找意中人的机会。少一点功利心，多一点对爱情的期待，或许相亲并不像你想象的那样糟。

11、 对于过去发生的事情，我们无能为力；至于未来，它还没有发生，关于它的一切不过是我们的想象。只有此刻，才是最真实的；也只有抓住此时此刻，才算是抓住了自身最宝贵的财富。

12、 【社交心理学】左右逢源的人和谁看起来都很好，但是谁也不跟他真正好。低调的人，跟谁也疏疏落落的，但每个人心底里都盛着他。左右逢源的人，需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就疲惫。低调的人，只需静对自我的世界就好了，所以，活得简单，人一简单，就会很快乐。

13、 和一位朋友聊儒家文化传承，朋友说：儒家文化在传承的过程中一再被篡改。譬如儒家倡导的仁义礼智信，对不同的需要者来说都有不同的解释。当下，就有这样一种解释：仁者，忍也，心头其实悬着尖刀；义者，宜也，随波逐流而已，礼者，利也，笑里藏着铜臭味；智者，知也，方能投其所好；信者，行也，只有想不到的没有做不到的。

14、 富日子有富日子的过法，穷日子有穷日子的过法。弘一法师并不把自己富家公子的出身放在心上，而是真正做到了随缘、随心；也没有因为家庭的变故而有所动摇，改变心态。弘一法师成为一代宗师，与其“苦乐逆顺道在其中，动静寒温自愧自悔”的信念是分不开的。他将自我完全投入到当下的生活中，心在莲池，纵使有风经过，也不会惊起波澜。

15、 家庭和谐，多带孩子出外活动，让孩子在亲情关怀及与大自然的接触中陶冶性情。孩子在健康快乐的环境中成长，就不会心里空虚、无所依靠、老想往外跑寻求刺激。若发生这些事，都是因为做父母的没有尽到责任，把孩子交给保姆、交给爷爷奶奶，或者交给电视、电脑所致。孩子被最至亲的父母在精神上遗弃了，在物质享受里惯坏了。

16、 清晨是美丽无比的，光明泼出山河的色彩，阳光绣出大地的金边；清晨是活力无穷的，鸟鸣奏响生活的旋律，万物传递生命的律动。早安，我的朋友，让我们带着快乐愉悦出发，开始我们新的征程！

17、 世间最难的管理是人的自我情绪管理。人的情绪极其复杂，又非常纷乱，既不易认识，又难以梳理，也很难控制。要管理好自身情绪，需要极强的修养，需要洞察力，唯其如此，才能辨别情绪的好坏，并找到适当的管理方法。

18、 学会开朗，就要学会接受一切。开朗地接受，大度地包容，哪怕是最痛苦的事情。承认世上已经发生的一切，都是合理的、应该的。承认现实，随顺大众，适应社会，尊重自然。不与任何人、任何事冲突和对抗，顺应时代的潮流，才不会被时代所抛弃。不要在意别人的眼光，不要在意别人的嘲笑，不要活在别人的言论里，做好自己就可以了，自己是自己的主宰。

19、 【致自己】我的寄托。又回到了为居住生活的地方金华市，这是我的福地，也是我生命中的一个重要的地方。在这里我可以悠闲自在地安心地过自己的生活，不为任何事情所扰，就是油盐柴米吃喝拉撒地过日子。这个江南小镇般的城市，安放了我的寄托，甚至我的一切，我把它当做我的故乡。我在生活，我在观察，我也在细心地品味着。

20、 情景：上次照镜子的时候，你感到非常焦虑，发现自己的头发掉得非常快。◎箴言：请从更宏大的角度思考这个问题。假设你正在外太空，从那里看这个问题；或者想象自己是正在翱翔的飞鸟，从高空上俯视这个问题。从这些角度看，这个问题无关紧要，你应该可以消除焦虑，回到地面去正视问题吧。

21、 我们可以从书本和课堂上学到知识，可是，无论谁都无法向我们传授智慧。智慧是一种整体的东西，不可能把它分解成若干定理，一条一条地讲解和掌握。不过，智慧也不是什么高不可攀的东西。其实，人人都有慧根，我们所要做的只是保护和发展它，不让它枯萎罢了。

22、 “自性”是什么呢？是佛性，是空性。为什么反闻自性能够悟道呢？因为道存在于一切事物中，自然也存在于自己的心灵世界，只要觉知自性，自然大彻大悟，成就无上道果位。很显然，通过反闻自性，比向外弛求更方便。正如一句禅偈所说：“须知自有家中宝，切莫纷纷向外求。”

23、 “以退为进”就是以出世的思想，来开创人世的事业；如果我们能够具备“对人生有无常的警觉，对物质有远离的看法，对情爱有淡化的观念，对自己有不满的要求”，那么，遇到一些挫折、困难，就可以无动于心，所以说：一个人若想成就人世的事业，要培养出世的思想；先有出世的思想，再做人世的事业。

24、 【幸福女人：幸福激励】每个人都不可避免地会有长处和短处，可是生活中的大多数人往往只记得自己的短处，却不记得自己的长处。很多时候，他们根本不相信自己可以控制自己，而习惯把责任推诿给一些不可控制的外在因素。

25、 并非所有的放弃都是变心。心其实是变不了的，它始终固定在最贴近自我的地方。所以，我给变心的你一个出口，让你继续爱着你自己，这是好事，倘若你连自己也不爱了，那还变什么心？只会是你拖着我的爱一起朽掉。

26、 【不烦恼】世界上本来没有什么烦恼，就是庸人喜欢自扰。达观处世，烦恼就少。认为男人就要不断奋斗，不奋斗就会被别人看不起，于是每每痛苦不已。认为男人就要关心国家大事，于是总是忧虑天下事。结果自己的生活却是一塌糊涂。自己的事情都处理不好，怎么去处理其他事情？其实，本分是一个人最重要的事情。

27、 纵有广厦千万间，夜眠不过三尺地，拥有再多财富，也不过是身外之物。重要的不是拥有钱财的多少，而是考虑财富能给自己的生活带来什么。拥有钱是福报，会用钱才是智慧。

28、 中国崛起，最根本的两件事是改革与发展。改革是途径，发展是目的。改革应当贯穿发展的全部过程，发展依赖改革而保持速度与效益。改革与发展既是小平理论的核心，也是人心与天意。改革无虞，发展就能科学。改革受阻，发展必出问题。

29、 情景：你对新加入的公司还很陌生。你注意到公司有个不同寻常、令人愉快的惯例，公司总裁每月至少都会和收发室员工及后勤人员共进一次午餐。◎箴言：一个人的人生幸福和成功，并不取决于他获得了什么或职位有多高，而更取决于他是怎么样的人，他是否用心做好本职工作。

30、 环境会不知不觉地影响一个人，而且是根本的影响。所以，我们要在不能改变大环境的情况下，尽量创造一个适于自己生长的小环境，如小的家居佛堂。我们心里有了山门、围墙、大殿、本尊，也才必然会外在地显现出来——外境乃内心的显现。

31、 问：“何为布施和持戒？”答：“‘布施’就是尽心尽力为一切大众服务。用我们的财力、劳力、智慧，为人民、为社会、为众生服务。“‘持戒’的意义是守法，戒是法律。遵守古圣先贤的教诲，遵守国家的宪法、法律规章，遵守每个地区、每个族群的风俗习惯和道德风俗。我们才能与不同地区、不同族群、不同宗教的人，和睦相处，平等对待。”——净空法师

32、 世界怎么了？当我们离传说中的末世越来越近，当自然灾害越来越频繁，当我们的世界被许多高科技、核污染、伪劣食品、恶性丑闻等充斥时，我们逐渐迷失在物欲横流的喧嚣世界中，找不到真我的存在，回归自然便成为一种美好的祈愿。

33、 想想那些爱情骗子，婚姻骗子，再想想碰人一下胳膊或蹭人一下脸就成了流氓，揍得鼻歪眼斜还真冤枉，原因只有一个——道德线。打着婚姻、爱情幌子的骗子只能上道德法庭，而流氓可是上了真的法庭。

34、 古人的“布衣桑饭，可乐终身”是知足常乐的典范：“宁静致远，淡泊明志”中蕴涵着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；“采菊东篱下，悠然见南山”中尽显陶渊明知足常乐的悠然；沈复所言“老天待我至为厚矣”传递出知足常乐的真情实感。知足常乐而不是安于现状的骄傲自满的态度，是一种看待事物的心情。

35、 也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。

36、 我们的思想，正如装满了水的杯子，有着根深蒂固的思维定势，要想感悟禅的智慧，必须从这种思维定势中走出来，打开自己，这样才能得到最大的收获。我们修炼的不是去掉烦恼，而是面对烦恼的心态和智慧。

37、 真正的财富在自己的心里，心中生起满足感，满足感就是财富；心中生起惭愧心，惭愧心就是财富；心中生起禅定，禅定就是财富；心中生起智慧，智慧就是财富。

38、 爱的本质，也许是一种考验。考验彼此的明暗人性，考验时间中人的意志与自控。欢愉幻觉，不过是表象的水花。深邃河流底下涌动的黑暗潮水，才需要身心潜伏，与之对抗突破。人年少时是不得要领的，对人性与时间未曾深入理解，于是就没有宽悯，原谅，珍惜。

39、 一个人若能自信地向着他的梦想行进，努力经营他所向往的生活，他是可以获得意想不到的成功的。不论你的生命如何卑贱，你要面对它，生活它；不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它不像你想象那样好和那样坏。大地的表面是柔软的，人走过之后会留下足迹，同样的是，心灵的行程也留下了足迹。

40、 生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。留一点好处让别人占，留一点道路让别人走，留一点时间让自己思考。任何时候都要记得给人生留点余地，不冒进，不颓废，不紧张，不松懈，得到时不沾沾自喜，失去时不郁郁寡欢。

41、 你可听见？每当夜深人静之际，这思念的海波，这记忆的浪花，总在敲击着我的心…-，悠悠我思，岁月飘忽。时间虽能改变许多东西，而我对你的怀念却恒久不变！

42、 【致自己】孩子好才是真的好。转瞬又是该向孩子们问候节日快乐的时候了，忆当年看今朝，不可同日而语。把更多的爱心给予孩子，把更多的功德给予未来，进步和文明的体现是一代更比一代好，真可谓长江后浪推前浪，一代更比一代强。从生养到教养，从关爱到关心，我们还有许多路要走。祖国的未来，家庭的希望，孩子好才是真的好1

43、 夫妻，就是在合适的时间、合适的地点遇到的那个相对合适的人。有的人，有缘无分；有的人，有分无缘。人无完人，每个人都有自己的优点和缺点。如果你真的爱对方，那么就会容忍对方的缺点，甚至对他的缺点“熟视无睹”，对他的优点能“无限放大”。当然，爱也并不是去寻找一个完美的人，而是要学会用“完美的眼光”，欣赏一个“并不完美”的人。包容的前提是“真爱”，真爱的前提是人要“正确”。

44、 【停车】“为什么只有我违章停车被抓到了（怒）!!”……这才正是自省的好时机。只有自己被抓，这里面一定有什么缘故。自己是不是太想当然了、有没有得意忘形……这是上天在提醒我，应该重新审视自己。

45、 人要活得明白，不能活得不明不白；人要活得糊涂，不能活得糊里糊涂。活得明白，诸事都看得开；活得不明不白，什么都放不下。活得糊涂难得，那是大智若愚；活得糊里糊涂可悲，那是对生命的辜负。

46、 爱，犹如一座永不熄灭的灯塔，永远牵引着在情感中迷失航向的人们。爱情色彩暂时消退，只是因为你还在黑暗的隧道中行走。有朝一日，当你和伴侣历经风雨，相扶着走过人世的沧桑，面对夕阳下白发苍苍的彼此，或许那时，你们就会体悟到爱情真正的含义。

47、 漫步人生，我们难免会经历风吹雨打，心中多少会留下一些痛苦的回忆。我们要总结昨天的失误，但不能对过去的失误和不愉快耿耿于怀。伤感也罢，悔恨也罢，都已经成为不能改变的过去。

48、 每个人都有人生的低谷和烦恼，只要我们用一个好的心态去从容面对，做到随遇而安，知足而常乐，无论生活给予我们什么，我们都要热爱生活，不被生活中的烦恼所束缚，那么快乐就会与你永生常伴。向快乐出发，让我们试着学会快乐，享受简单的生活，用微笑面对人生。

49、 佛说：谨守善心，不存任何伤害之意，即是持戒。持戒是一种自我管理的方法。佛家讲究清规戒律，俗家讲究法规法纪，其根本目的是为了避免彼此伤害。所谓守法守纪，如果只是害怕惩罚才不做法规法纪不允许做的事，不是真正的守法守纪，真正守法守纪的人，不管有没有那些限制，都不会做那些事。同样的道理，真正持戒的人，强调自我管理，不需要清规戒律的约束，自然不会有清规戒律所禁止的言行，不仅没有那样的言行，连那样的念头都没有。