小鱼资料库

1、 【枪打出头鸟】（谚）猎枪首先打着的，是那探出头来的鸟。常比喻爱出风头、爱带头首倡的人，最容易首先受打击。

2、 【山与山不相遇，人与人总相逢】 释义：人终究会有相见的时候。 例句。梅腊月一步步走近，坦坦荡荡地说：“山与山不相遇，人与人总相逢。 鹰嘎副县长，当真是我红痣娃回来了。”

3、 【金玉其外，败絮其中】此语是形容虚有华美的外表，实质却一团糟的人。 这个词语源于明代刘基《卖柑者言》：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉！” 刘基，字伯温，元代末年进士，朱元璋第一谋臣，能掐会算，据传前知五百年，后知五百年，在民间百姓心目中奉为神明，其名望在诸葛亮之上。 朱元璋建立明王朝后，他被任命为御史中丞。 有一年夏天，刘基在城里漫步，只见一个小贩在卖柑子。柑子是很难保存到夏天的，但刘基发现这小贩卖的柑子金黄油亮，新鲜饱满，就像刚从树上摘下来的，他便去向小贩买了几个。回家后，刘基剥开柑皮，发现里面的果肉干缩得像破旧的棉絮一样，便拿着柑子，去责问小贩为何以次充好骗人钱财。 可是，卖柑子的小贩面不改色地说：“我靠卖这样的柑子为生，已有好几年了。买的人很多，谁也没有说什么，就是先生你不满意。”接着小贩说道：“当今世界上骗人的事到处都有，岂止我一个？请问，那些威风凛凛的武将，从装束看，比孙子、吴起还神气，可是他们真正懂得兵法吗？那些头戴高帽、身着宽大朝服、气宇轩昂的文官，难道他们真正掌握治理国家的本事吗？寇盗横行，他们不能抵御；百姓困苦，他们不能救助；贪官污吏，他们不能处置；法纪败坏，他们不能整顿，只会欺压百姓。这些人一个个身居高位，住着华美的房子，吃着山珍海味，喝着琼浆玉液，骑着高头大马，哪一个不是装得道貌岸然、一本正经的样子？又有哪一个不像我所卖的柑子那样，表面上如金如玉，内中却像是破旧的棉絮呢？” 刘基听了小贩的一席话，哑口无言。回家后就写了《卖柑者言》达篇文章。 听了卖柑小贩的一番高论，您有何感想？

4、 【贴人不富自家穷】（谚）贴：补贴，帮补。在钱财上帮补别人，往往是别人没有帮补好，倒把自己拖垮了。指用财物扶持别人，并非救助人的好办法。

5、 【年年有储存，荒年不慌人】（谚）指年年都储备粮食，纵然遇到灾荒年景，心也不慌。也指平时在钱财上有积存，遇到困难时就不会受制。

6、 【帘子做的——要卷上去就卷上去，要放下来就放下来】（歇）形容态度、脸色等变化无常，想变就变。

7、 【王妈妈卖了磨——推不的了】（歇）王妈妈：泛指老婆婆。推：本指推磨，转指推托、推卸。指事情、责任等推卸不掉了。也指事情没有指望了。

8、 【白酒红人面，黄金黑世心】 释义：金钱能使人坏掉良心。 例句：原来人心本好，见财即变。自古道得好：“白酒红人面，黄金黑世心。”丁戍见卢疆倾心付托时，也自实心应承，无有虚谬。及依他到所说的某处取得干金在手，却就转了念头。

9、 【老虎不嫌黄羊瘦】（谚）比喻东西只要还有一点用处，就要抓住不放。也指强者对弱者的掠取，是不计多寡肥瘦的。

10、 【跌个狗吃屎】（惯）指跌倒时嘴碰到了地面。

11、 【车多碍辙，船多擦边】 释义：比喻人多手杂，不利于办事。 例句：“我没有什么说的！反正‘车多碍辙，船多擦边’！”

12、 【疾风暴雨，不过寡妇之门】见“促风暴雨，不入寡妇之门”。

13、 【邮票齿】孔现在寄信时，将买来的连在一起的几张邮票用手一撕，所需的邮票就会顺着齿孔掉下来，且邮票不仅不受影响，反而因齿孔部位的半边齿印排列整齐而更加美观，使用起来很方便。那么，它是谁发明的呢？ 1848年，伦敦市中心的一家酒店来了一个记者，他一面饮酒，一边撰写当天的通讯稿件。当他把写好的稿件塞人信封，准备贴上邮票时，却找不到裁邮票的剪刀。迫于无奈，他从衣襟里取下一枚小别针，在两枚邮票的空隙处用别针尖刺了一连串均匀的小孔，然后轻轻撕开，竟然十分整齐美观。做者无意，观者有心。坐在记者对面的亚瑟·亨利，心中暗想，假如能发明一种打孔机，在每枚邮票的四边都打上小孔，那么使用起来就方便多了。结果他真的发明了打孔机，自此，齿孔邮票问世。

14、 【春忙夏忙，绣女下床】（谚）春忙：春耕春种大忙时节。夏忙：夏收夏管大忙时节。指在农业生产的大忙季节里，绣花的闺女也要走出闺房参加劳动。

15、 【篱牢犬不入】（谚）篱：篱笆，用竹竿或木条扎起的围墙。篱笆扎得牢固，野犬就钻不进来。比喻防范严实，坏人就没有可钻的空子。 也作篱牢处犬难穿。 篱笆扎得紧，野狗钻不进。

16、 【千丈麻绳总要有一个结】（谚）麻绳纵然长到千丈，也总会有一个结梢处。比喻事情再大再麻烦，总会有个结果，不能无限期地拖着。

17、 【气不圆，馍不熟】（谚）圆：满。 要蒸到蒸笼的气十分足，馒头才能蒸熟。比喻做事工夫不到，火候欠缺，事情就难成功。

18、 【老头吃糖——越扯越长】（歇）糖：指麦芽糖，能拉长。扯：本指拉，转指漫无边际地闲谈。形容说话漫无边际，越说越多，没完没了。

19、 【跳在黄河也洗不清】（惯）比喻受了冤屈，尽了最大努力也无法辩白，洗雪不清。 也作跳到黄河洗不清。 跳进大河也洗不清。 跳到天河里也洗不清。

20、 【红粉赠佳人，宝剑赠壮士】见“宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人”。

21、 【乌龟有肉在肚子里头】（谚）乌龟的肉不在表层，而是在内里。比喻老谋深算之徒的阴险诡计埋藏得很深，不容易被人发现。

22、 【常在河边走，哪能不湿鞋】（谚）比喻经常处在某种环境中，难免会受到影响或某种麻烦。 也作“久在江边站，没有不湿的鞋”。

23、 让人一寸，得理一尺。

24、 【大富由命，小富由勤】（谚）指发大财要靠有好的命运，好的机遇；能过上小康生活则凭的是自身的勤劳苦干。 也作“大富由天，小富由人”。

25、 【打官司】“打官司”一词是个俗语，就是现在的诉讼。那么，“打官司”一词是怎么来的呢？ “官司”一词原来泛称旧时的官吏或官府，最早见之于春秋时期的《左传》：“皂隶之事，官司之守，非君所及也。”“于是秦始征晋河东，置官司焉。”西晋学者杜预解释说：“官司，百官也。”这里说的官司，是指官吏。 “官”是处理国家事务的人；“司”是掌管、负责的意思，后来人们称“官司”是官事。为什么将诉讼称作“打官司”呢？有三种说法。其一是诉讼的双方即原告与被告很少能够心平气和地解决其讼事，常常为此大打出手，闹个你死我活，故将诉讼称为“打官司”，时间一长成为口头俗语。其二是说“被官打”。从戏剧当中的“击鼓升堂”看确实是被官打。告状人不管有理没理，有冤无冤，只要击鼓，上堂后先打三十大板，然后再递状子。“打官司”一词是主谓语倒置，应当是“官司打”，就像戏曲《三打陶三春》一样，陶三春是打的主角，不是被动挨打。因此，上官府诉讼称为“打官司”。其三是说与“打”的词义有关，左边偏旁是手（扌），右边偏旁是人（丁），做什么事情都离不开手，所以“打”是个广义词，如打酱油、打电话、打篮球等，所以，“打官司”也类同，打官司就是请官吏公断。以上三说都有一定道理，观者自判。

26、 觉多腿脚软，酒多脑袋沉。

27、 【木门对木门，笆门对笆门】 释义：笆门：用竹子或树枝等编成的门。比喻富人家配富人家，穷人家配穷人家。多指联姻。 例句：那年头，儿女作亲，是木门对木门，笆门对笆门。一来是两家老人先前说过成亲的话，不好改口；二来是双方家境都很贫寒，再难找到合适的人家。

28、 不经冬寒，不知春暖。

29、 【士为知己者死，女为悦己者容】 释义：容：打扮。士人为深知自己、赏识自己的人效命，女子为喜欢自己的人打扮。 例句：此后，只有清风明月来作伴了，有个不孤单、寂寞的么？“士为知己者死，女为悦己者容”，这怡红院还为谁涂红抹翠呢？

30、 【打错了算盘】（惯）比喻盘算错了，打错了主意。

31、 【事到做时方知难】见“书到用时方恨少，事非经过不知难”。

32、 【恩将恩报，仇将仇报】（谚）人有恩惠于我，我定当用恩惠去报答他。指有恩报恩，有仇报仇，这才是恩怨分明的大丈夫作风。

33、 【好人怕夸，坏人怕扒】（谚）扒：揭露，揭发。指好人怕的是夸赞，夸赞多了就会骄傲松劲；坏人怕的是揭发，揭发罪行就能使他原形毕露。

34、 【拉大旗作虎皮】（惯）比喻用名人的威望或他人的名义来抬高或保护自己。

35、 【不怕官，只怕管】（谚）指直接管自己的顶头上司，要比级别大的官更能压制自己。 也作“不怕县官，就怕现管”。

36、 【踩在一个鼓点儿上】（惯）比喻想法一样，步调一致。

37、 【哪只山羊不吃柳】（谚）山羊性爱吃柳树枝叶。比喻行为不检点的男子，总爱和女人在一起厮混。

38、 【头枕着烙饼挨饿】见“枕着烙饼挨饿”。

39、 【拉开话匣子】见“打开话匣子”。

40、 【男人要俏一锭墨，女人要俏三分白】（谚）一锭墨：像墨锭一样通身黑衣。三分白：艳色装束夹带几分白色。指在服装上，男子要想俏美，就穿一身黑色；女子要想俏美，就带几分白色。

41、 宁死不背理，宁贫不堕志。

42、 【是药能治病，当今无死人】（谚）如果说，只要是药就能把病治好，世上就没有死人了。指服药不能包治百病。

43、 【爱河】“爱河”指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。 佛教中的“爱河”却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有“随生死流，人大爱河”之语。《楞严经》也有“爱河干枯，令汝解脱”之说。《浴像经》说：“愿永出爱河登彼岸。”“菩萨皇帝”梁武帝也曾在文章中慨叹：“登长乐之高山，出爱河之深际。” 可见，“爱河”在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，“爱河”却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。 佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间“爱河”的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。 佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“爱河”就理解清楚了。

44、 【花枝叶下犹藏刺，人心难保不怀毒】 释义：比喻人心险恶，难以猜测。“难”又作“怎”。 例句：这个郎君也早合当倒运，就吐实话泄机与他，到吃婆娘哄赚了。正是：花枝叶下犹藏刺，人心难保不怀毒。

45、 【能者多劳】（谚）指能干的人总比别人多劳苦。 也作能者多劳，智者多忧。 巧者多劳拙者闲。

46、 【有酒不喝偏喝醋】（惯）比喻有利的事不做，偏要自讨苦吃。

47、 【背乡出好酒】 释义：背：偏僻。比喻偏僻、不起眼的地方出入才。 例句：别看咱们的胡同小啊，背乡出好酒！

48、 【腊月天卖凉粉——不赶个时候】（歇）凉粉：一种用绿豆粉等制作的凉拌食品，一般在夏季食用。指某人、某事物或某种现象出现的时间不适宜。

49、 【人不能全，车不能圆】见“哪个人也不全，哪个车轮也不圆”。

50、 【借死不借生】（谚）宁可将屋子借给人停丧，也不借给人生孩子。指死人出殡后屋子马上会还，生孩子则占据屋子时曰长。

51、 【庸人多福】（谚）旧指平庸无为的人平安长寿多福气。 也作“庸人多厚福”。

52、 【使功不如使过】（谚）任用有功劳的人办事，不如任用犯过错误的人办事得力。指有功的人往往以功自居，有过的人却常常引咎奋勉。

53、 【吝啬】“吝啬”指过分爱惜自己的财物，当用不用。“吝啬”一词，最迟见于汉朝。《三国志·魏书·曹洪传》云：“初，洪家富而吝啬。”史书记载，当属正源。 关于这个词的来历，民间还有一段趣闻：传说很久以前，有两位先生，一个名叫吝先生，一个名叫啬先生。吝先生有一回到城里办事，在半路上碰到了啬先生。两人一路上有说有笑，谈得十分投机，于是便结为朋友。分手时，他们相约中秋节到乌有山子虚亭（子虚、乌有是汉朝司马相如《子虚赋》中的两个虚构的人物）饮酒赏月，定好了由吝先生携酒，啬先生备菜。但两人都很小气，不肯轻易花一分钱。中秋节到了，两人如约来到乌有山上的子虚亭，但彼此都是一双空手而来，他们大眼瞪小眼地互相对视了一会儿，忍不住哈哈大笑。两人谦让一番在亭子里坐下之后，吝先生首先站起来打破僵局。只见他一只手弯曲着佯做举杯状，另一只手遥指高空，朗声说道：“月光如水水如酒，请啬先生开怀畅饮。”啬先生也不甘示弱，随即伸出两个手指做筷子，指着荷塘深情地说：“池中游鱼鱼是菜，请吝先生大饱口福。”两人觥筹交错，互敬互让，好不高兴。吝先生脖子一仰，嘴里咂得滋滋作响，连声称道：“好酒，好酒，杜康也要逊色三分！”啬先生也把手指送入口中，连声称道：“好菜，好菜，山珍海味也无与伦比！”过往的行人看到两个人如痴如呆的举动，无不捧腹大笑。其中一位过客认识吝啬二人，便走上前打趣道：“今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒，吃的是吝啬菜，活着是吝啬人，死了是吝啬鬼。”从此，“吝啬”一词便传扬开来。

54、 孤树不成林，孤雁不成群。

55、 【娶个媳妇，过继出个儿】（谚）过继：把自己的亲生子给别人做儿子。指儿子娶了媳妇就疏远了父母，等于把儿子过继给了别人。

56、 【一肚子苦水】（惯）指心中有说不完的痛苦辛酸的事。

57、 身体锻炼好，八十不服老。

58、 【饱汉不知饿汉饥】（谚）指能吃上饱饭的人，很难体会出挨饿是什么滋味。也泛指处于良好境况中的人，体会不到处于艰辛困难状况中的人的痛苦。

59、 【小报告】人们把告黑状等目的不纯的报告称为“小报告”。这种“小报告”在明朝首次被制度化，由见不得人登上了“大雅之堂”。 上奏折参奏朝野大事，是大臣行使自己职责的一部分。唐代时规定，由“下之所以达上的”官文书有“表、状、笺、启、辞、牒”等六种形式。到明代时，朱元璋通过改革，又增加了一种新的形式——密疏。就是皇帝特许大臣之间写秘密奏折，报告大臣的言行。密疏突出“密”，其内容一定属于机密事宜，一般只需要皇帝本人知晓就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表议之外的一种非正式文书，即秘密奏章，具有保密性强、无正式地位和非制度参与等特点，类似于现在的小报告。 从洪武时期实行密奏形式，永乐之后逐渐制度化，到明朝后期，密疏言事范围更加广泛。密疏的目的就是为了维护专制皇权，突出了它的政治功能。 在前朝不登大雅之堂的密疏（小报告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一条控制官员的信息渠道。但同时也为心术不正的大臣提供了陷害他人的机会和条件。被人暗算了，还不知道是谁。

60、 【白露早，寒露迟，秋分麦子正当时】 释义：寒露：二十四节气之一，在10月8日或9日。白露种麦子有点早，寒露种麦子有点晚，秋分种麦子正是时候。 例句：老人见她走过来，说：“该种小麦了，农谚有云：‘白露早，寒露迟，秋分麦子正当时，’一年二十四节气，秋分到了。”

61、 【骑着马找马】（惯）比喻一边干，一边寻找新的出路。也比喻占有旧的，同时物色新的。

62、 【奉饶加一二，自有客人来】（谚）奉饶：额外赠送。定价之外多送给顾客点物品，顾客们自会经常来光顾。指做生意多给顾客点优惠，就可多招徕顾客。

63、 一瓶子水不响,半瓶子水乱晃.

64、 【带着铃铛去做贼】（惯）形容人愚蠢，需要保密的事却大张旗鼓地宣传，自己坏自己的事。

65、 【摇钱树】有道是栽树莫过于摇钱树，事实上不可能有这种树，只不过是人们的一种奢望。然而，在出土文物中确实存在着精美绝伦的“摇钱树”。 1985年初，四川省三台县灵兴镇出土了一棵东汉时期的摇钱树，青铜质，高188厘米。整棵摇钱树以马猴图为主，飞燕、鹿、玄武等祥鸟瑞兽作为陪衬，朱雀（古代代表太阳）立于摇钱树顶端，足下有云状枝叶，整棵树上挂满了铜钱。 1990年，四川省绵阳市何家山二号墓也出土了一棵摇钱树，通高198厘米，整体由基座、树干、树冠等29种部件衔接扣挂而成。基座为红陶质，树以青铜浇铸，树冠多达七层，顶层饰有凤鸟；二层树干与叶合为一体，装饰有西王母、大力士等图案；下部四层插接24片枝叶，分别向四方层叠伸出，饰有龙首、朱雀、大象、鹿、犬及成串的青铜钱币，密密匝匝，繁芜丰茸，散发着诱人的灵光宝气。 摇钱树是神话传说中的一种宝树，这个传说是怎么来的呢？传统剧目《天缘配》讲了这样一个故事，玉皇大帝之女张四姐思凡下界，与穷书生崔文瑞成婚，四姐用摇钱树（又名元宝树）使崔家迅速致富，引起王姓地主眼红，诬告崔文瑞为盗，被官府捉进大牢。四姐愤而劫狱救夫，与玉帝派来的哪吒、孙悟空展开大战，由于寡不敌众，被强行收走了摇钱树。后经仙女六姊妹耐心劝说，四姐与丈夫同回天界，成了夫妻神仙，诸事不用发愁。 出土实物和传说故事都有了，那么，史料有记载吗？陈寿《三国志》卷十一《邴原传》注：“尝行而得遗钱，拾以系树枝，此钱既不见取，而系钱者愈多。问其故，答者谓之神树。”这种神树在我国的西南、西北地区都曾出土，可见，至少在东汉时代以摇钱树祈福十分流行。 可见，拜金主义源远流长，当今市场经济条件下拜金主义重新泛滥。

66、 【他要我肝花，我要他肚肠】（惯）肝花：肝。比喻针锋相对，以牙还牙。

67、 【下雨不打伞——淋着】（歇）1淋：谐“轮”。指按次序轮到了。 2淋：谐“临”。指事情落到身上。

68、 丑婆娘好搽粉。

69、 【咽不下这口气】（惯）比喻不能忍受别人的欺侮或冤枉。 也作咽不下这口窝囊气。 咽不下这口屈气。

70、 【得了便宜卖乖】（惯）卖乖：自鸣乖巧。指得了好处还说漂亮话。 含贬义。

71、 【水里水里去，火里火里去】见“火里火里去，水里水里去”。

72、 【九州】传说中的我国上古行政区划，后用作中国的代称。九州一词起源于何处，最早见于金文《叔夷钟铭》，说中国的疆域有九州。具体指哪几州，众说纷纭。一种采用《禹贡》的说法，传说大禹治水成功后，把天下分成九州，划分的情况是：冀州（今山西、河北，辽宁）；兖州（今河北、河南、山东交界部分）；青州（今山东、辽宁东部）；徐州（今山东南部、江苏和安徽北部）；荆州（今两湖及江西西部）；豫州（今河南、湖北北部）；梁州（今陕西南部和四川）；雍州（今陕西北部、中部和甘肃及其以西地方）；扬州（今江苏、安徽南部、江西东部）。 “九州”只是传说中的行政区域而已，实际上是不存在的，但既然它已在我国的文化史中沉淀下来，人们便以它泛指中国了。

73、 【知子莫若父】（谚）莫若：没有比得上。指父亲对儿子是最了解的。

74、 【一个朋友一条路，一个冤家一堵山】（谚）多交一个朋友，就等于给自己多修了一条方便的路；多结一个仇人，就等于给自己多设了一重阻碍前行的山。指朋友要多交，怨仇要少结。

75、 【你开你的顺风船，我行我的逆浪舟】 释义：比喻各走各的路，互不相干。 例句：大哥，潘字号的家规可是你立的。你再这样干，咱们就散伙！你开你的顺风船，我行我的逆浪舟。

76、 【走桃花运】见“交桃花运”。

77、 【太平洋】“太平洋”是世界上最大的洋。太平洋真的太平吗？它的名字是怎么来的呢？ 1519年9月20日，麦哲伦率西班牙探险队从塞维利亚起航，经直布罗陀海峡沿大西洋经过南美洲南端时，进入一处海峡。海峡两岸岩石陡立，航道水流湍急，暗礁众多，经过38天的艰苦奋斗，船队顶着惊涛骇浪，终于闯过了这段艰难的航程，驶离海峡。这个海峡就是现在的麦哲伦海峡。离开海峡后，进入茫茫海洋。此时正值南半球的春末夏初季节，天气晴朗，海水平缓舒展，船队浩浩荡荡越过赤道，经关岛来到菲律宾群岛。在这漫长的行程中，再也没有遇到大风大浪，队员们高兴地说：“这里真是个太平之洋啊！”从此，麦哲伦就将这个大洋命名为太平洋。

78、 【脱帽礼】“脱帽礼”多在隆重、庄严的场合下使用，如升旗、聆听尊者讲活（讲课）或悼念亡者。这一礼节源自欧洲。 在中世纪的欧洲，由于战火不断，作战时与敌短兵相接，肉搏而战，头部容易受到袭击，因而不得不戴上笨重的头盔。士兵们到达安全地带就脱下头盔以减轻负担；同时，到别人家里去，来者为了表示自己不是敌人，就首先把头盔掀开，露出自己的面孔。这种习惯发展到近代，就成了脱帽礼。

79、 【发面馒头——搁不住一咬】（歇）本指发面馒头松软，经不住咬，转喻人或某种势力软弱，经受不住一次打击。

80、 【一传十，十传百】（惯）形容消息传播得非常快。 也作一传两，两传三。 一传十，十传百，百传千。

81、 【九牛拉不转】（惯）比喻拿定了主意，谁也无法使之动摇。 也作九条牛都拉不回头。 九牛二虎也拉不回头。

82、 【君子喻于义，小人喻于利】 释义：君子懂得的是义，小人只懂得利。 例句：为了给宝成再加把劲儿，他立即想起了孔老二那“君子喻于义，小人喻于利”的屁话，于是又说：“我这个人，一向救人救到底，送人送到家。老梁呵，等你大功告成之后，我再跟二爷说说，让他赏给你十亩好地，你也甭扛活了，回家过个舒贴日子去吧。”

83、 【四面冒烟，八边着火】（惯）形容事情紧急。

84、 【不打不成交】 释义：不经过冲突，彼此不了解，就不会成为朋友。 例句：有一次因为背错了“语录”差点没被红卫兵作“现行反革命”送到公安局去。不打不成交，由于错背“语录”事件，各派红卫兵组织连连审讯和批斗梁有德。

85、 【千字文】《千字文》是古代一部儿童启蒙读钧，它在“三、百、千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）中虽排在最后，但其成书时间却最早，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书时间和作者的一部书。《千字文》是怎样编成的呢？它和曹植的《七步诗》一样，也是一篇救命（自救）的文章。 据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502-549年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。 周兴嗣是南朝梁武帝时一个很有名望的才子，在朝廷担任谏官，为人十分耿直。有一次梁武帝要发兵攻打一个近邻小国，周兴嗣直谏说：“对待邻国不能逞武，只能感化。”梁武帝不采纳他的意见，他据理力争，终于把梁武帝给惹火了，把他打人天牢，定成死罪，三天就要杀头。 周兴嗣的同科好友方树生得知这一消息非常着急，就设法救他，趁上朝之机启奏梁武帝说：“周兴嗣触犯龙颜，应该杀头，但他在百姓中颇有声望，何不让他将功抵罪，现在学堂里正缺少启蒙读本，陛下可命人选择一千个不重复的字，叫他在一夜之间串连成句，每句四个字，共二百五十句．编成一本书，供儿童阅读识字。他如真能在一夜之间编成，可将功折罪，陛下就免他一死，如编不成，再杀他不迟。” 梁武帝也觉得杀掉周兴嗣有些不忍，就将人情卖给了方树生，便下令让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸，然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。 当天晚上，方树生拿着一千个字到狱中去探望周兴嗣，把自己如何设法救他的经过说了一遍，周兴嗣十分感激，立刻动手编写起来：“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张……”到三更时分，已经编好了一大半。可是再往下编，就越编越难了，到天快亮时，还剩下“乎、语、哉、者、谓、助、也、焉”八个字。周兴嗣是搜肠刮肚，总也连不成句。这时，方树生已来到牢房门口，周兴嗣求助道：“尚余八个字，还未成句。”方树生道：“周兄大才，八个字焉能难倒你哉。” 周兴嗣听了“焉能难倒你哉”这几个字，心中猛然省悟。他想八个字中，语助词多矣，我何不编成“谓语助者，焉哉乎也。”立即提笔写完了最后两句。 周兴嗣终于在一夜之间将《千字文》编完，累得须发皆白。方树生拿了周兴嗣编好的《千字文》，急匆匆上朝见驾。梁武帝看了十分满意，下旨免***罪，把《千字文》刻印成书，作为儿童启蒙读本。此后历朝历代都把《千字文》作为儿童的启蒙读本，周兴嗣为中华文明、礼仪之邦立了大功。

86、 【好心不得好报】（惯）指好心去帮助别人却没有得到好结果。 也作好人不得好报。 好心没好报。

87、 【堵着耳朵摇铃铛】（惯）堵着耳朵摇铃铛，自己听不见，以为别人也听不见。比喻自欺欺人。 也作“捂着耳朵捅铃铛”。

88、 【冬至无霜，碓杵无糠】 释义：碓杵：捣粮用具。冬至日不见霜，来年要遭灾荒。 例句：冬至日无霜，主来岁荒歉。谚云：“冬至无霜，碓杵无糠。”

89、 【解铃还得系铃人】 释义：系：ji，打结。法眼和尚提出一个问题：虎颈上的金铃谁能解下来？ 有个泰钦和尚说，挂铃的人能解下来。借指谁惹出的事，还要由谁去解决。 例句：他不会说“解铃还是系铃人”，可是他的口气与神情帮他忙，教钱太太明白了他的意思。

90、 【勤生财，俭治家】（谚）勤苦就能创收，这是生财之道；俭省就会有积蓄，这是治家之方。指勤与俭是生财治家的法宝，两者不可缺一。

91、 【三行鼻涕两行泪】（惯）形容哭得很伤心。 也作三行鼻涕，两行眼泪。 三行鼻涕二串泪。

92、 【提着影戏人子上场儿——好歹别戳破这层纸儿】（歇）影戏人子：皮影戏中的人物。提醒人做事不要太露骨，免得被戳穿。

93、 【两脚车上装七个人——载三载四】（歇）两脚车：一种手推的独轮车，车两边各安一条支腿，两旁可载人，若载七人，只能一边三人，一边四人。载：谐“再”。指一再重复某种行为。

94、 【价高招远客】（谚）远客：远处的客商。只要肯出高价，路途再远，也会有客商把货送上门来。指只要舍得出高价，就不愁买不到缺货。也借指只要舍得出高额酬金，就不愁引不来人才。

95、 【人硬了伤钱，弓硬了伤弦】（谚）人过于刚强，会招灾损钱，就如同弓过于强硬，容易拉断弦一样。指人固然不可软弱，但也不可太强硬。

96、 【人外有人，天外有天】这是经常用到的一句俗语，意思是高人之外有高人，多用于批评告诫那些自以为高明的人。 它源自于《敦煌曲·何满子四首》“人外有人，天外有天。”它告诉我们，当我们认为自己在某些方面很出色、很优秀，但也不要骄傲，更不要自满，因为这个世界很大，到处人才济济，很可能有人比我们在这方面更出色，更优秀。体育比赛中的一流高手，常有被名不见经传的人打败。所以，一个人，无论做什么，就算在一定范围内很优秀了．但还要想到人外有人，天外有天，应该时刻保持谦虚谨慎才是聪明人所为。别人就是一面镜子，用别人的长处，照看自己的不足，取人之长，补己之短，虚心使人进步，骄傲使人落后。

97、 【跑江湖】见“走江湖”。

98、 【牛蹄子——两半儿】（歇）半：谐“瓣”。牛的蹄形为两瓣儿。指彼此分开或各搞各的一套。 也作牛蹄子——分两瓣。 牛蹄子——两掰。

99、 【夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞】（谚）大限：寿命的尽头。夫妻就像同林栖歇的鸟一样，到非分离不可的时候自然就得分离。指再好的夫妻也难保永不分离。 也作“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。