B站经典摘录歇后语的句子

1、 【房顶的兽狗子——喝西北风】（歇）兽狗子：旧式房屋屋脊两端安置的形似狗的装饰物，姿态各异。 本指兽狗子尽挨西北风吹，转喻人吃不上饭，受饥挨饿。

2、 【喝酒见人心】释义：一起喝酒，边喝边谈，往往能吐出心里话，加深相互了解。例句：俗话说，喝酒见人心。一边喝一边谈，岂不更痛快？

3、 【正经】“正经”现多指严肃认真，端庄正派，是我们经常挂在嘴边的一个词。如说某某是一个正经人，就是评价他为人正派；或者说某某不正经，就是评价他道德品质有问题。然而，“正经”一词最初与人的品质不沾边，而是另有来历。 “正经”一词，起源于唐代，是唐代中央官学的教学内容。唐代教育发达，有官学和私学两大体系。各类学校都以儒家经典为主要内容。将所学的儒家经书分门别类，设立不同专业来研修，产生了“正经”与“旁经”的区别。正经分三类共九种，旁经则分为两种。这里所谓正经，指主体课程。研修正经又可细分为三种情况：《礼记》《春秋左氏传》为大经，学制为三年；《诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，学制二年；《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》则被称为小经，学制一年半。与正经相对的旁经，分为《孝经》和《论语》两种，学制为一年。 “正经”本是一个教育制度用语，随着时间的推移，词义发生了演变、扩展，成为对人的道德品质的评价。 “正”字计票法在我国现在还保留着投票、唱票、计票的选举办法，计票人总是用“正”字来计票数。“正”字计票法简便易行，充分利用了汉字“正”字的特点，横平竖直不交叉，可渭是一大发明。 “正”字计票法源于上海旧戏院统计观众人数的方法。那时的戏院都称为茶园，如上海有丹桂园、天仙园等。这种戏院，舞台是方形的，楼上的座位叫花楼，左右为包厢，大多是达官贵人预包下的；楼下为正厅，设八仙桌，可品茶饮酒；后座是长凳排列的，票价最低廉。楼上楼下都有大木牌，牌上写满行行“正”字。因为当时旧戏院无戏票，是由一些“案目”（相当于现在的服务员）站在戏院门口招揽观众，领他们入座。每领来五人，司事就在木牌上写一个“正”字，并注明某案目的名字。这样记数十分简便，账也算得清楚，也能够统计出进园看戏的总人数。后来戏票出现后，就不再用这种办法了。没想到这种办法被移植到统计选票上来了。

4、 【 过筛子过箩／过了粗箩过细箩】原指筛面粉。借指审查，筛 选，或经过严酷的考验。徐光耀《平原烈火》：“大扫荡的时 候，一块过了筛子过箩，一块吃苦共难，在生死关头，你帮我 助，谁也没有说过谁占了便宜，谁吃了亏。”

5、 核桃仁子——不砸不出来

6、 【买猪不买圈】释义：选择配偶，只看本人如何，不看家庭如何。例句：“买猪不买圈，咱要的是姑娘，看她家干啥？”

7、 爸爸常说我“你花钱总是不品本儿，给你一个聚宝盆，也会让你用露了底儿”。（河南·焦作）

8、 【看戏问名角，吃饭问名厨】（谚）名角演戏，会吸引众多的观众；名厨掌勺，会招徕众多的食客。指无论哪个行业，要想繁荣昌盛，必须提高知名度。

9、 小晶晶惊喜地告诉妈妈：“妈妈你看，外面下雪啦！”妈妈笑着说：“柴千米白屋不漏，哪怕雪落结冰垢。”（湖南·东安）

10、 山中无老虎——猴子称霸王

11、 【太阳从西边出来】见“日头打西出来”。

12、 大理石做门匾——牌子硬

13、 二伯见东院大爷在县城开饭馆发了财，也赶紧到县城赁了房子开上饺子铺。谁知人们吃饭走熟道，东院大爷的饭馆里吃饭的人排长队，二伯的饺子馆却冷冷清清，半年下来二伯赔了许多钱。他叹息说：“咱是背了运喝口凉水也塞牙，人家是走了运栽个跟头也拾钱。真是有同行，没同利。”（河北·石家庄）

14、 拿着棍子叫狗——越叫越远

15、 【毒蛇口中吐莲花】释义：比喻阴险毒辣的坏人，伪装善良。例句：大家别看陈尚仁平日装笑脸，做善事，正如俗话说的：“咬人狗，不露齿”，“毒蛇口中吐莲花”。大家要擦亮擦亮眼睛啊！

16、 【躲了雷公，遇了霹雳】（惯）雷公：神话传说中管打雷的神。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象，对人、畜、庄稼、建筑物等会造成很大危害。比喻躲过一场灾难，又遇上了另一场灾难。

17、 【胆小如鼠，狡猾如狐】释义：形容人胆小、狡猾。例句：“胆小如鼠，狡猾如狐。”这句话，大致可以概括周拐子的闰倒寺征了。

18、 妈妈指挥爸爸干活，还没等一件事干完，又催着干另一件事。爸爸笑着说：“就是满屋子老鼠乱跑，两只手也只能捂一个窟窿啊！”（河南·安阳）

19、 煎熬过的中药——全是渣滓

20、 榆木疙瘩的脑袋——死硬

21、 【严婆不打笑面】（谚）严厉的婆婆不会打笑脸相迎的媳妇。指以和善的态度待人，能化解怨恨。

22、 【见苗三分收】（谚）苗：禾苗，秧苗。三分收：三分收成。见到禾苗从土里长出，收成就有几分希望。 指农作物要紧的是保苗，禾苗成长了，庄稼才能丰收。 也作见苗就有三分收。 有苗三分收。

23、 【懒花猫吃死耗子】指做省力的事，不思进取。莫应丰《将 军吟》：“但范子愚认为那是懒花猫吃死耗子，没有搞头。”

24、 李大伯教训大手大脚乱花钱的儿子：“不要认为家里富了就可以浪费，钱是一元元积成万的，米是一斤一两装上担的，你可不要把这每天花出的三五元零花钱不放在眼里！”（广西·崇左）

25、 眉毛上失火——红眼

26、 【劝将不如激将】见“请将不如激将”。

27、 我们班有些同学学习成绩很好，我心里有点嫉妒他们，总想找个比赛的机会赛过他们。妈妈知道了，对我说：“你不要米筛子里装猪血，光眼红别人，自己多下苦功就是了！”（广东·龙门）

28、 【牛耕田，马吃谷】释义：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。例句：“你将来打算归田，还是出洋？”脚一跺：“哼！‘牛耕田，马吃谷’，这就是革命成功的下场！”

29、 【巧者多劳拙者闲】见“能者多劳”。

30、 壁角里使䦆头——挖墙脚（角）

31、 半天云里的风筝——半点不由己

32、 梁山伯与祝英台——生死不离

33、 疑人不用，用人不疑。

34、 锅边上的小米——熬出来的

35、 【灯不拨不亮，话不说不明】（谚：话不说清楚，听话的人心里就不明白；这和油灯必须拨动灯芯才能燃亮是一个理。指讲话必须把道理讲清讲透。 也作灯不挑不明，鼓不打不响。 灯不拨不亮，理不辩不明。 辩：辩论。

36、 【孟婆汤】“孟婆汤”是一种迷信的说法。古人信奉人是可以生生世世轮回反复的，转世前喝了盂婆汤就可以忘掉前世恩怨。“孟婆汤、孟婆汤，人口前世即可忘，前世恩仇前世罪，黄泉陌路孟婆汤。”这是我国民间发丧时经常唱的一首歌。从这首歌中不难发现，人们认为“孟婆汤”是一种遗忘药，喝了它之后，可以让人丧失记忆，忘却所有烦恼，忘掉所有爱恨情仇。 “孟婆汤”是怎么来的呢？相传，汉朝有个姓孟的女子，从小研读儒家书籍，长大后开始念经诵佛，后来人山修行。她平时食素，致力于劝人向善，不要杀生。她在世时，从不回忆过去，也绝不设想未来，一直到八十一岁，还是处女之身，世人称她为“孟婆老奶”。上天看重她的为人和特点，任命孟婆负责去除投胎鬼魂的前世记忆，因为当时人间有知前世因者，往往会泄露天机。接任后孟婆常驻在地府的奈何桥边，她在池塘、溪流采集草药，熬制成如酒一般的有甘、苦、辛、酸、咸五种口味的汤，即孟婆汤，服用后会立即丧失全部记忆。因此，孟婆汤也被叫做“迷魂汤”或“忘情水”。但凡准备投生的鬼魂，都会被押到孟婆所掌管的醚忘台灌孟婆汤，以忘却前世和地府里的一切。

37、 【高足】“高足”指优秀的门生（学生）。那么，它是怎么来的呢？ “高足”本义是指骏马，怎么从马演变成优秀的学生呢？我们的先人用高足、中足、低足来评判马的优劣的。高足是最好的，在古代就是指骏马。那么高足怎么又用来评价人呢？魏晋时的《世说新语·文学》中记载：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。”又，《世说新语·规箴》有：“高足之徒，皆肃然增敬。”这里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高优秀的弟子，都是把优秀的学生称为“高足”。例如，宋代的高俅在与高丽人踢球时，在大宋的球队落后的情况下，一个人踢进了三球而反败为胜。宋徽宗感慨地称高俅为他的高足。看来有其师必有其徒，君臣一对混入。中华民族是礼仪之邦，对于一些敬辞用法是很多的，像“高足”一词就是用“骏马”比喻学生当中的高才生。

38、 邻村的一个恶人在外面挨打了。张老师说：“在家不打人，出门人不打。恶有恶报，善有善报，他这也是要饭的拿块馍，自寻的。”（河南·郏县）

39、 【 不说话，没人把你当哑巴】嫌人多嘴，说话不合适。李晓 明等《平原枪声》：“是听人家的，还是听你的？少说两句也 不会把你当哑巴卖了！”

40、 树梢上吹喇叭——趾（枝）高气扬

41、 【 —佛出世，二佛涅槃】佛教称修行得道而后死亡，叫涅槃。 意即“死去活来”，谓情况达到极限。香港唐人《金陵春 梦》：“只是苦了几个重要干部，正忙得一佛出世，二佛涅 槃。”

42、 回光返照——不长久

43、 驴子拉磨——跑不出这个圈；走的老道儿；兜圈子

44、 【隐疾难为医】（谚）指生于幽隐处的疾病难以治疗。也指隐瞒真实病情就难以下药。

45、 手插到染缸里——不沾染也得沾染

46、 【一人做事一人当】自己做的事情，自己应该负责，牵扯不 到别人。清代《红楼梦》：“我只恨他为什么这么胆小，一身 作事一身当，为什么逃了呢？”

47、 【好拳不赢头三手】（谚）头三手：拳术交手的头三招。指拳术比赛时，真正的高手总是让过前三招，然后才施展手段。泛指本领高强的人往往到最后才以绝招取胜。 也作“好把式不赢前三手”。

48、 【闭口深藏舌，安身处处牢】（谚）闭住嘴巴，管住舌头，不随便讲话，自然就保得安全，不会惹是生非。 指慎言可以免祸。

49、 爸爸的钢笔丢了，妈妈问他丢在哪儿了，他说：“拾东西清楚，丢东西迷糊，我这四方块脑子记不得了！”（河南·郏县）

50、 黄病鬼开药铺——自产自销

51、 【远路无轻担】见“百步无轻担”。

52、 老黄牛拖水车——原地打转

53、 船老大带学员——从河（何）说起

54、 【老不以筋骨为能】释义：人老了，不能靠身体发挥本领。例句：他已经七十五岁了，“老不以筋骨为能”，他必须往下压制自己的愤怒。

55、 【快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行】释义：比喻鲜鱼价钱变化快，谁也控制不了。例句：姓纪的，你以为做买卖像带兵似的，靠一纸命令就行了？错喽，俗话说：快马难追鲜鱼价，宰相管不了水产行。你发动群众盖房子，搞的挺气势，可汛期终不能发动群众经商吧？ ……．_一……．

56、 【抬的高，跌的重】见“捧得高，跌得重”。

57、 【背着抱着一般沉】形式不同，性质一样。李英儒《野火春 风斗古城》：“收也是抢，抢等于收，背着抱着一般重。” 大哥别说二哥双方情况差不多，不必互相指责。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：“大水说：‘嘿！看你，跟个泥菩萨似 的！’双喜说：‘大哥别说二哥，两个差不多！’说着都笑了起 来，嘻嘻哈哈的回村公所去了。”

58、 【上西天】（惯）西天：佛教徒指极乐世界。 也作“升西天”。

59、 【大恩不言谢】（谚）大恩大德，不能用普通的谢礼来报答。指人有大恩于我，只能铭记在心，终生不忘。

60、 表姐回家没学习，姨妈批评了她一句，表姐就与姨妈顶嘴，气得姨妈嘴唇颤抖着说：“这丫头，身子一斤，嘴八两。”（安徽·肥东）

61、 刘备借荆州——有借无还

62、 【雷声大，雨点小】（惯）形容光说大话，没有行动。 也作雷声甚大，雨点全无。 雷声浩大，雨点全无。

63、 妈妈叫我去商店买味精，我说：“你怎么不叫姐姐去？我不去！”姐姐说：“明明是叫你去的，你攀我干啥？”妈妈无可奈何地说：“真是一个烧香，一个拜佛啊！”（江苏·盐城）

64、 【过河丢拐棍，病好打太医】（惯）太医：皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

65、 【 盖屋子请教箍桶匠】请错了人，不对头。茅盾《清明前 后》：“啊哟哟，您真是盖屋子请教箍桶匠，找错了人吧？”

66、 【车前草】“车前草”是一味很普通且常用的中草药，利尿解毒。它最大的特点是喜欢生长在道旁，为它的得名埋下了伏笔。相传，汉朝时有一位将军叫马武。一次，他率领军队去戍边征战，被敌军围困。时值六月，那里酷热异常，又遇大旱无雨。由于缺食少水，人和战马饿死、渴死的不少，剩下的人马也因饥渴交加，一个个小肚子胀得像鼓一般，痛苦不堪，尿像血一样红，小便时刺痛难忍，点点滴滴尿不出来，战马撒尿时也嘶鸣挣扎。军医诊断为尿血症，需要清热利水的药物治疗，因无药，大家都束手无策。马武有个马夫，名叫张勇，一天，张勇突然发现他的三匹马都不尿血了，马的精神也大为好转。这一奇怪的现象引起了张勇的注意，原来马啃吃了附近道旁上生长的牛耳型的野草。他灵机一动，心想大概是马吃了这种草治好了病，不访我也拔些来试试。于是他拔了些草，煎水一连服了几天，感到身体舒服了，小便也正常了。张勇把这偶然的发现报告了马武。马武大喜，立即号令全军吃“牛耳草”。几天后，人和马都治好了。马武问张勇：“牛耳草在什么地方采集到的？”张勇向前一指，“将军，那不是吗，就在道旁的大车前面。”马武哈哈大笑：“真乃天助我也，好个车前草！”此后，车前草的名字就传开了。

67、 爸爸买了些玉米，要送给一位朋友些，就与妈妈商量。妈妈说：“你呀，尽往森林里送木材。你都忘了，他家去年种了好几亩呢！”（广东·高州）

68、 【光砍树，不造林】释义：比喻只耗费，不建立基业。例句：第二件，飙字军需要有个家，战士们说得对，不能“光捉鱼，不建船”，不能“光砍树，不造林”。

69、 【山沟里的毛驴，走不惯平川地】释义：比喻不习惯。例句：“好老乔哥哩，大家有什么不对，你批评就是，可不能提不当的话。”“山沟里的毛驴，走不惯平川地呵。”

70、 水田的黄鳝——没见过江河

71、 【拨开云雾见青天】（惯）比喻冲破黑暗，见到光明。也比喻清除障碍，看到了希望。 也作“拨开乌云见青天”。

72、 【孙子有理打太公】做事不能看人的身份，而要看有理没 理。高云览《小城春秋》：“谁叫你不务正业啊！孙子有理打 太公！你做什么叔叔！还不给我滚！”

73、 【 甘蔗没有两头甜】难以两全其美。《人民日报》(1991，12， 27)：“我何尝不爱自己的父母、丈夫和孩子，何尝不想让他 们生活得美满一些呢？但是，甘蔗没有两头甜，作为一个法 官，我只有舍弃一头，用全副精力为群众排难解忧！”

74、 【此可忍，孰不可忍】释义：此：这，这个。“此可忍”又作“是可忍”。孰：什么，哪个。这如果可以容忍，还有什么不可以容忍的？指到了不能容忍的程度。例句：到现在，竟自屈膝自卑，叫外来的居上，此可忍，孰不可忍！

75、 【做贼不犯，少做一遍】（谚）指做贼的不犯案，是因为做的次数还少，做多了必犯。

76、 【人咸踬于垤，莫踬于山】见“不踬于山，而踬于垤”。

77、 【好马不停蹄，好牛不停犁】（谚）好马奔跑起来不会停蹄，好牛拉起犁来不会歇步。比喻勤劳的人终生不会中止为社会作奉献。

78、 【多磕头，少说话】指恭敬谨慎。邓友梅《那五》：“你去了 多磕头少说话，他见你服了软，也未必会怎么样。”

79、 七分锣鼓三分唱。

80、 【主席】“主席”在我国现在指国家、团体或会议等最高领导职务。“主席”一词很多人认为是外来词，实际上“主席”是中国的特产，源于中国古人的生活习惯和生活设施。我国古代没有桌、椅、板凳，室内先铺筵，然后再放上席。筵较宽大，故用来铺地，席较小是给人生的，古人人室先脱鞋，再走过筵，坐在席上。现在朝鲜、韩国和日本人的室内生活，基本上还是这样，据说是由中国传人的。入席时，客人有客座，坐时让长辈坐在里头，以示尊重，人多时，长辈就独居一席，这就是主席。《论语》中有一句话：席不正不坐。说的是坐的规矩，席子一定要摆正。《礼记》中也有这样一个规定：群居五人，则长者必异席。五个人以上，德高望重者必须另坐一张席子，这就是主席。这个“主席”称谓后来被叫开，就渐渐演变成现在的会议主持人或国家、团体的领导人的最高职位名称了。

81、 【骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠】（谚）拙夫：笨拙的丈夫。俊美的马往往驮着个痴呆的汉子，美貌的女子常常嫁得个蠢笨的丈夫。 指在婚配问题上，遗憾的是好女总嫁不上好男。 也作骏马每驮村汉走，娇妻常伴拙夫眠。村汉：粗俗鄙野的汉子。 好马却驮痴汉走，巧妻偏伴拙夫眠。

82、 火箭加油——快上加快；飞快

83、 春天的气候——天三变

84、 石头缝里塞棉花——软硬兼施

85、 穿皮袄喝烧酒——里外发烧；里外热乎

86、 【 来回踢皮球】指互相推委。《北京晚报》(1984，6，14)：“几 个管理单位来回踢皮球，熏肉大饼店臭水横流已半年之 久。”

87、 【河边无青草，不用多嘴驴】（惯）斥责人多嘴多舌。

88、 【牛身上拔一根毛】谓数目极少，分量极小。成语：微乎其 微、九牛一毛、沧海一粟。清代《红楼梦》：“那日在庙里还 愿，花了几万银子，只算是牛身上拔了一根毛罢咧。”

89、 哥哥在学习上很下劲儿，有人却对他说：“你家那么有钱，还学知识干啥？”哥哥认真地说：“家有黄金用斗量，不如自己本领强啊！”（河南·南召）

90、 【走煞金刚坐煞佛】金刚为佛的卫士，佛像永远坐着，金刚 永远站着。相关的：站着的菩萨站一世，坐着的菩萨坐一 世。借指劳逸不均，苦乐不匀。明代《金瓶梅》：“不然，头里 就赖他那两个，正是走杀金刚坐杀佛。”

91、 【 不吃鱼，口不腥】不贪便宜，不会惹麻烦。孔厥《新儿女 英雄续传》：“我们不要占便宜，不吃鱼，口不腥！”

92、 【疲劳过度，百病丛生】（谚）指人疲劳过度，会使身体丧失免疫力，各种疾病由此而生。

93、 【有柴一灶，有米一锅】（惯）有了柴米一次用光吃光。比喻过日子不知计划和节省。

94、 【一毛不拔】“一毛不拔”形容人极其自私吝啬。有人把“一毛不拔”与“铁公鸡”联系起来，二者意同，却各行其义。 “一毛不拔”源自《列子·杨朱》，说的是鲁国思想家墨翟同魏国思想家杨朱针锋相对，墨子主张“兼爱”、“爱无差”等；杨朱却主张“为我”，一切以个人利益为重。有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱：“从你身上拔一根毫毛来救助世道，你愿意吗？”杨朱不以为然地说：“天下本来就不是我一根毫毛能够救济得了的。”禽滑厘追问道：“如果能的话，你拔不拔？”杨朱听了居然没敢答应。是够自私的。

95、 【水浅养不住大鱼】条件差，收揽不了人才。类似的：小笼 子盛不住大鸟。姚雪垠《李自成》：“就怕水浅养不住大鱼。 咱如今刚打了败仗，人家牛举人未必会留在这里。”

96、 【小卒子过河大似车】比喻小人物在关键时刻，能够起大作 用。《北京日报》(1985，2，28):“在王府井新中国儿童用品 商店举办的六个厂家童装样品评比中，一家不起眼的乡镇 小厂赢得了第一。一些童装大厂的同行称赞该厂是小卒子 过河顶大车。”

97、 这天，奶奶看到一群蚂蚁争先恐后地往树上爬，忙对我说：“蚂蚁上树，满天风雨；蚂蚁下山，必有干旱。婷婷，快把晾着的衣服收起来吧！”（河北·唐山）

98、 狗熊掰玉米——掰一个丢三个

99、 【腊月生的孩子——冻手冻脚】（歇）冻：谐“动”。指动作不规矩（多指性骚扰）。