酷我音乐年度最好的心灵禅语的句子

1、  每个人都应该有自己的主见，如果我们认为自己是正确的，就要坚持 自己的主张，不要人云亦云，受别人的控制。拥有自己的见解，从而使自 己变得杰出。做到独立自强，才是真正的爱自己，做真实的自己。脚踏实 地，百折不挠，一步一个脚印地朝着理想的方向迈进，最终获得自己想要

2、 人生短暂的几十年莫不在因果轮回之中，只有勇敢地承担起自己的责任，才能够把握自己的生命节奏，才能够悟禅机、得佛性。

3、 聪明的妻子，一定尊敬丈夫，并尊敬一切应该尊敬的人。南传《佛教格言·贤人品第十六》

4、 任何职位都无所谓高下尊卑，尽责就是对自己负责。惟有负责的生命才是真正有救的生命。一个人，责任感越大，成就就越大。责任心强的人，不管做什么，都不会被埋没。如果没有责任心，本职工作都做不好，即使担负更高的职位，只能像镀上金的粪土，仍然一文不值。

5、 如果我们把握了当下的一切，在未来就不会出现完全不可预料的事情。禅者的心态，就是要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下了对未来的牵挂。因为，每一个当下就是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。

6、 禅诗日： “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”就是说我们每个人本来都具有佛心良知，但是为名利尘俗而蒙蔽掩盖；一旦将那些贪嗔痴的尘垢去除，因戒、定、慧而产生出的智慧和光明的眼睛，就可看透人间万象和山河大地了。

7、 最会原谅自己的人，最得不到别人的谅解和佛天的原谅；最肯责备自己的人，最容易得到别人的原谅和佛天的宽恕。——耕云先生

8、 若人成就定慧二法……当知此之二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故经云：若偏修禅定福德，不学智慧，名之日愚；偏学智慧，不修禅定福德，名之日狂。（隋）智颛《修习止观坐禅法要》

9、 问：“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本？”答：“譬如金之与矿，俱时而生。得遇金师炉冶烹炼，金之与矿，当自各别，金即百炼百精，矿若再炼，变成灰土。”——《荷泽神会禅师语录》

10、 “小”不可忽视：脚下开始，毫末做起，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。

11、 依禅宗法门，因缘相契便可于当下成佛，而非必须经历久远长劫的修行。 禅门祖师千说万说，都是关于众生的这颗心如何与佛心相契，能够相契 一分钟，就做得一分钟的佛，一天、一年、一生，始终不被万境所转， 于当下的实相中生活、工作，虽在红尘也能身心自在，并从本然之心生 发出佛的智慧与慈悲。

12、  枝条在风中摇曳，百鸟在树丛歌唱，美丽晨光在大地上尽情 地将水彩泼洒。生命在这一刻变得丰盈，人生在这一刻变得明亮，灵 魂在这一刻得以安然，肉身在这一刻特别畅达。有一种清澈荡漾心 底，有一种欢愉袅然升起。朋友，迈开脚步吧，你的峰峦峡谷在等 候，展开翅膀吧，你的天空大海在期待。

13、 你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。

14、 尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果而普度怨亲耶？《印光大师文钞三编卷二·复卓智立居士书三》

15、 你因而也无须担心失去什么！你无法失去，即使是你的生命也是如此！因为，它与你同在。

16、 天堂和地狱都是用心和行为造作的。不要怕天堂与地狱，要怕的是心的偏向。心无邪思，意无邪念，即常可自在，心正，则邪不侵。时时好心就是时时好日；时时保持心中的正念，任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。

17、 于佛法中，初发菩提一切智心，生如来家，为法王子，即为一切久修梵行声闻缘觉所共尊重。“四十华严”卷三十六

18、 禅，是悟的，不是学的。知识可以学，禅，无法学。禅，也不是依样画葫芦可以学的，是完全用己心去接师心的。自古禅僧，你莫以为他举止怪异，言谈奇特，但怪异中有真实，奇特中有常理。若非禅僧，只要一开口，行家面前就知有没有。禅悟不是装的，禅悟是从自然中流露的。

19、 流水下山非有恋，片去归洞本无心。竹屋茆堂谁是主？月明中夜老猿吟。——《黄龙慧南禅师语录》

20、 当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容和智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。

21、 世间学问，义理浅，头绪多，故似易反难。出世学问，义理浅，线索一，故虽难仍易，线索非他，现前一念心性而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三

22、 诸有勇猛施头目，身体血肉无所惜，妻妾国财及男女，此名檀度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品

23、 佛是众生界中了事汉，众生是佛界中不了事汉，欲得一如，但佛与众生，一时放下，则无了无不了。——《大慧普觉禅师语录》

24、 以无取而为方便，圆满安忍波罗蜜多，动、不动相不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

25、 有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

26、 步入富足的最高境界，越是简单，越是丰盛，生天本自生天业，未必求仙便得仙；鹤背倾危龙背滑，君王自古无百年。——唐·知玄

27、 禅师所问郓州针，是指对人生的彻悟。没有针，只能穿破散的衣服。同理，没有对人生的彻悟，只能过浑噩凄惨的生活。人一旦有了正确的人生态度，就能从平淡无奇的生活中寻到乐趣和诗意。

28、 有几个熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他们竭尽全力游向岸边，水性最好的那个人却怎么也游不快。岸边的同伴问他怎么啦？那人说：“我腰上缠着千金，太重了！”

29、 因为有嗔，不知世法自然的奥妙，对人对事，难免强求责备，怨天尤人，到头来难免心尘四起、烦恼丛生。

30、 我是仓央嘉错转世的情种。一花一世界，一树一菩提，一念一清净，一笑一尘缘。禅音清净，掠过了砰然的心腔，慈悲怀，恩仇泯，浮沉浣，一任天涯长。红尘千里铸痴心，谁与佛龛付仓央，换了时光。

31、 【多愁善感】诗人、菩萨、小资情调的人都有一点多愁善感。菩萨因为不忍众生苦，深具同情心而多愁善感，故成就慈悲。诗人因心思敏锐，触景生情，诗兴大发，故多愁善感，能丰富灵思。小资情调的人则因为情绪不稳定，不能理性对待，自我控制，往往胡思乱想，顾影自怜，多愁善感，然带来烦恼。

32、 富有的人常常为管理钱财而烦恼；贫困的人往往为找求生计而烦恼；老年人经常为养老治病而烦恼；年少的人往往为学习成绩而烦恼。毕竟是处于轮回，无论贫富贵贱，还是男女老少，都各有各的执著、烦恼与痛苦。这就是轮回的本质，也是世间的事实。学佛就是为了让我们从轮回苦海中彻底获得解脱并圆满觉悟。

33、 外在的和平要以内在心灵的和平为前提，而内在的和平要从把握好我们的当下一念开始。

34、 【天地有美不能言，花开花落总是春】1．做生活的有心人，你若盛开，蝴蝶自来。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫烦忧，你若努力，天自安排。

35、 要先认识佛，才能成佛。我们以正思维来探讨，何者为“佛”？泥塑纸绘，被供奉的是佛吗？那只是佛像而已。什么是佛？清净心就是佛。一慧律法师

36、 一个人拥有比较健全的意识是成功的关键。习惯于听吩咐才能做事，不懂得主动自发，并不断改进方式和方法，你就永远抓不住新机会。

37、 在戒律中，大都不可这样，不可那样；我们今天需要的是应该这样，应该那样。以我们应该认为八正道才是戒律，六度万行才是戒律，四摄法门才是戒律，饶益有情才是戒律。《星云大师讲演集》（三）

38、 设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

39、  总是在做还是不做之间犹豫不决，一则浪费时间，二则耽误 事情，浑噩度日，一事无成往往就是这么造成的。该做的事情就立 马去做，不该做的事情就果断放弃。拿不定主意该做还是不该做的 事情，暂且放下，让时间自己去选择，没有必要为此支付自己的时 间成本。

40、 妖孽见福，其恶未熟，至其恶熟，自受罪酷。祯祥见祸，其善未熟，至其善熟，必受其福。《法句经》卷上，恶行品

41、  相传，佛陀降生时，不用人扶就会走路，向四方各走七步，开言说 道：“天上天下，唯我独尊。”这是何等的自信。

42、 一个人对生活的承担，就是生命的责任，生活中免不了有许多的违缘，用一颗充满善意与关怀的心，去对待那些人生的纠缠，人生总是向前，一念间的转换也能带来生活幸福的改善，生活的禅法在于内心找找自我，所以说一个人的生命质量是由自己决定。也可以理解为善有善报。

43、 宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。

44、 每个人都有自己的自性，也就是自己的本心，生而相随，死而相伴，不能抛却。自性是天生的，与慧根相连，而思维是在后天环境中逐渐形成的，但人的慧根生来受限，越是长大越容易被思维牵绊，而障碍了自性；自性受阻，则妄念作祟，自性的圆满和清净被尘世沾染，缘生缘灭，却无法悟到“空”的境界。

45、 如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？

46、 父母、妻子、奴婢、使人、亲友、眷属，悉非我有；……是现伴侣，非他世侣；是乐伴侣，非苦伴侣；……不能救我，非我归依，非我舍宅，非我洲渚，非我荫覆，非我我所。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

47、 风水格局之形成：人是风水的灵魂！如果“我”小，心的空间就大，容量就大。对应的房子里，东西也放得多，非常的拥挤，自然格局也不大！福人居福地，什么样的人住什么样的房。

48、  宣化上人开示：“轻易地发怒，这在大多数情况下不但不能解决问题， 反而恶化了冲突，得不偿失。恼怒是片刻的疯狂，你应该控制住情感，否 则情感就会控制你。”所以，当你想发怒的时候要尽量克制自己！不要动 不动便怒不可遏，而应当平静处理问题。要像消防队员一样，用冷静把火 浇灭。

49、 笑是一种表情，皱眉也是一种表情；呵斥是出声，说话也是出声。但是笑比皱眉好看，说话比呵斥自然。

50、 （四）出家正业正戒汝等比丘，昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息。无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。《佛遗教经》

51、 好人好事不是做给别人看的，如同钻石不是为了别人而发光一样。好人好事是为自己做的，为的是让自己心灵-驻于宁静幸福的境地。

52、 不见有少法生，亦不见有少法灭。何以故？若无生则无灭，若无灭则无尽，若无尽则离垢，若离垢则无差别，若无差别则无处所，若无处所则寂静，若寂静则离欲，若离欲则无作，若无作则无愿，若无愿则无住，若无住则无去无来。是名菩萨摩诃萨第三无生法忍。《华严经》卷四十四，十忍品

53、 【天天禅语】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

54、 十年尘梦，云飞涛走。也曾也曾古道扬尘，长亭折柳；也曾江湖泛舟，山河踏遍；也曾檐下听雨，红袖添香。而今只想拾取萍踪，抛散浮名。在某个绿苔生长的地方，用我阑珊心事，教清风识字，与光阴说禅。

55、 如果在活着的时候能够认识死亡的真谛，认识到死亡的来临并不是失败而是胜利、是生命中最高贵和光明的时刻，心灵就拥有了无边无际的自由。

56、 佛家创“轮回”说，提出了“因果循环，报应不爽”的观点，行善者可以在天道、人道轮回，作恶者必入畜生、饿鬼、地狱道。然而一个人既会行善也会作恶，只是善业、恶业有大小，因此福里面有祸，祸里面也有福。但无论祸福，都是自作自受。

57、 世间的觉悟始终是以自我肯定、自我实现为目的，而佛法的觉悟则是强调在彻底的自我否定的基础上来达到自我净化、自我完善。

58、 【信仰与智慧】智慧我没有，信仰我是有的。信仰算不算智慧？我不知道，我有信仰，我满足。信佛，不需要“智慧”的标签，贴上智慧可以，即使贴上愚痴也可以。

59、 我们只有心无杂念，才能拥有一颗平常心，才能看穿功名利禄，看透胜负成败，看破毁誉得失，从而享受一份恬淡的幸福。

60、 其实我们遇到的种种灾难都是不善的意念变现出来的。只要我们把不善的意念放下，提起正念、善念和净念，这个地球上将不再有灾难。

61、 【禅语智慧】一个人除了工作之外，还应有：1、功德、做多少善事，讲多少好话，解决多少困难。天下人尽管都不知道。2、慈悲，在工作中除依法依理外，还肯予人体谅、关怀、鼓励等。3、修身，每个人心要有所洗涤，从行为、风度、仪表、温暖、亲切、礼貌、庄严中来冶炼自我的行为。

62、 当我们与人分享我们的快乐与幸福时，我们的身体也在传递一种积极向上的能量。久而久之，我们身上的场态也会发生变化，正面的能量也会相应地增加。

63、 眼前一念瞋相，即是怪蟒之形；眼前一念贪相，即是饿鬼之形。无形之因念甚小，有形之果报甚大。一念之微，识田持之，历千万劫，终不遗失。如一比丘，以智慧故，身有光明；以妄误故，口流蛆出。（明）袁宗道《西方合论序》

64、 以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。《华严经》卷十六，须弥顶上偈赞品

65、 不与父母争，不和兄妹斗，只愿家庭和睦。做人的道德和为人的品格，是从善待自己的家人开始做起。

66、 谁的心地也不可能是一片虚无，生活的禅法，在于心地规范一种秩序与温与，真正的自在需要一种依靠，也是自己创造的一种生活信念，所以需要及时的否定与突破那些自以为是的自我价值，渺小了自我，宽阔了世界，把生命放入无限，来体验生命的壮阔。

67、 跑马拉松，虽然起跑线一样，渐渐地必然拉开距离。贵在调节自己的体力，坚持到底就是胜利；虽然最后到达，也跑了同样距离。学业、人生都如此，贵在是自己的，贵在坚持，贵在不半途而废，而各随自己方便条件调节使用，缓急得当，决不放弃，必达目的。

68、 【天天禅语】我们应该珍惜自己已经拥有的东西，同时，不应该贪执不属于自己的东西。珍惜自己拥有的人常常会幸福，贪执不属于自己东西的人，往往会烦恼。

69、 【天天禅语】一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：“修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。”从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。

70、 宁当少闻，多解义味，不愿多闻，于义不了。《大般涅槃经》卷二十八，狮子吼菩萨品于如来教，唯文字想，而无人解，皆名谤法。《大乘集菩萨学论》

71、 如果说世界只有一种颜色，只有一种声音，那是把山河认作法眼，并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

72、 【智慧】只追求饮食男女的人，智慧是动物级的。以钱财名利为命根孜孜以求者，是下劣人的智慧。追求人类平安、福利、仁爱，是高尚人的智慧。追求佛菩萨的净土，智慧就是佛菩萨级的。

73、 问：“人人若离开恶人，究竟恶人要望谁救度他去归正路呢？”答：“此分菩萨非菩萨，有正知见无正知见而言，菩萨有大慈悲，一例普度，自于恶人而不远离。有正知见者，纵不能化度恶人，亦不致被恶人转变，离与不离，无益亦无害也。若非菩萨，又无正知见，试问亲近恶人，果何取乎？”——牵炳南居士

74、 有人说：“我心好就好，何必修行？”师言：“你的心好有谁知道呢？真正的心好，是要受过一番洗练，练得非常自动、练得没有一丝一毫的考虑，就能伸出援手帮助别人。修行因此就有必要了！”

75、 或许，人生随意似花落，我们只需，随着心的感觉，去做自己喜欢做的事，去追找自己想要追找的梦。守着淡淡烟火，我喜欢让日子沾染些许禅意，生活可以姹紫嫣红，也可以静如流水。

76、 【理智与道德】 以理智的态度来听取各方面的意见，心中就会有正确的主张；用道德规 范来约束心中的欲望，心境就会自然清明。

77、  在路上和在路上其实很不一样：若出于主动，路上充满愉悦； 若出于被动，路上难免郁闷。我有解闷秘诀：让思想神游。

78、 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》

79、 当爱处于激情澎湃的潮头浪尖时，我们用真心去感受它；当爱处于细水长流的小溪时，我们依然用真心去感悟它；当爱像一潭死水不再起波澜时，我们再用真心去搅动它，让它重新焕发生命的活力，这才是我们经营一份真爱的制胜法则。

80、 譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息。菩萨亦尔，但断其生，而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死。《胜天王般若经》卷三

81、  金庸《倚天屠龙记》中张三丰替徒孙张无忌疗伤时念到的《九阳真 经》上有这样几句经文：“他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月 照大江。”正所谓“任你风吹雨打，我自岿然不动”，做人就要拥有一颗平 常心。

82、 【天天禅语】秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。084。

83、 如是之身，虽寿百年，亦归磨灭。谁有智者于生死海而当爱乐？《大宝积经》卷五十五，佛为阿难说处胎会

84、  有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条 “军规”，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他 的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？

85、  根 一个民族有一个民族文化的琼浆 玉液，仿佛一壶陈年的老酒，历久弥香。

86、 一位会员，一坐定即说：“请师父看因果。”师言：“我不会看因果，但我们要注意因果。”

87、 生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

88、 世界上不明理的人，他想多得钱财用来布施，得到福德，于是以做生意为职业，经营之时做了许多不道德与违法的事，这样做虽暂时也能赚来些钱，但所得到的利益补偿不了害人的祸业。这样的人，将来还要坠入地狱，就像《百喻经医治脊偻喻》中的病人，被压得双眼迸出一样的危险。

89、 增上谓外缘，是正报所依，世人不了此，缘劣怨他人。（明）宗喀巴《显密修行次第科颂》

90、 心若清净，才能有心思吃茶，才能品味出茶的清香。一个想得太多的人，心灵如同投进石子的湖面，失去了原来的平静。偶尔如此没有关系，若常常如此，心湖没有静止的时候，人们便永远体会不到安宁。内心清净的人，不会想太多，亦不会要求太多，就像母体中的婴儿，处于一种无可无不可的快乐无忧的境界。

91、 在佛家看来，世间并无小事，即便是一件再小不过的事，也要付出最大的努力。

92、 【佛心禅语】 生活中我们要“随缘”而不是“攀缘”，凡事不强求，尽人事，听天 命。凭自己的能力，能做到什么程度就做到什么程度，不在乎得失或别人 的看法． 福祸已至，一切随缘 生死无常，贫富无常，天有不测风云，人有旦夕祸福。悟得透的，不 过空空。

93、 人生如行云流水，持一颗宁静，质朴无瑕的心，身在喧嚣，走在红尘深处，顺应自然、顺应社会，明了禅意，方能修得禅心。

94、 佛法是心法，不是脑法，故仅靠大脑思维、推理、记忆、分别不能契人佛法；必须用心，成为心的需要、心的渴求、心的本能。

95、 大咸大淡，较之不成不淡当然滋味难受，但也别有滋味。没有大咸大 淡，你怎知不咸不淡的美妙？满足总是由对比得到的。这就是生活的滋味， 或咸或淡，只是在成与淡中品味到不同的幸福却是不易的，非有丰厚的人生 积淀是做不到的，就让我们在平凡的日子里品尝生活的咸与淡。

96、 【佛语借鉴】世界上最美好的东西不外欢喜，故用欢喜心来做事，无不成就。世界上最珍贵的东西不外结缘，故用结缘观来待人，无不成全。世界上最持久的东西不外忍耐，故用忍耐力来处众，无不成效。世界上最坚固的行为不外愿力，故用愿力行来工作，无不成事。

97、 我们都无法忘怀初次相遇时的心动，那回眸时惊心动魄的一瞬间，在多年以后还能让你悸动。你如果能时时保持新鲜感，让他常常感觉你的不同，他会重新认识你身上的闪光点。

98、 风吹来，细雨蒙蒙，雨点打落而下，打湿了古镇，撩动着被尘封的岁月，古刹传音，庙宇鸣钟。这世间少了一种浮华，多了一种平淡。经卷翻动，禅唱阵阵，似是诉说着又一个轮回的落幕，隆盛中传世，为江南添上清寂。

99、  一天跑了两个乡镇四个村，在企业、田间和不同的人聊天， 问不同的问题，收获不同的答案。有愉悦快乐，也有不一样的滋味， 总体而言，离土地越近，人的情感会越真实，对人情世相也有更深的 了解。我接地气，地气还我以生命的丰沛和充盈，这也是一种人生幸 福。