一眼看上去就很惊艳的心灵禅语句子

1、  一个人一旦被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明 才智和创造力也会无法正常发挥。狮子再威猛，一旦被关在笼子里力量就 会无法体现。自卑是束缚创造力的一条绳索，消除自卑才能成就大事。

2、 恭敬于法及说法者，为法，欲法，乐法极乐，助法，住法，持法，护法，坚住于法，赞叹于法，住于法行，增法，求法，以法为力，施法器杖，唯法为务。《大宝积经》卷八十二，郁伽长者会

3、 人生不可能完全被掌控，正所谓“谋事在人，成事在天”。生命中总有些难以预料的事情，有时无须太过执着，正如手中的流沙，握得越紧，越容易失去。

4、  骂人是不对的，背后骂人更是不对了。在背后骂人的人，就如同躲在 暗处趁别人不注意放枪的人一样。奉劝那些在背后骂人的人一句，快收起 你们那一套！在骂人前先想一想是不是在骂自己！

5、 对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：“若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。’

6、  俗话说：“人为财死，鸟为食亡！”其实都是贪念惹的祸。如果舍掉了 这些东西，人与人之间就不会有你争我夺的情况发生，说到底这些人最后 都成了金钱的牺牲品。

7、 学佛之前，生命像一张白纸，横写竖画，随心所欲尽可由他。学佛之后，生命像在纸上学写字，要端正规格才能给人看。——证严法师

8、 沾染古迹的青石阶上，几株新抽出叶儿的兰花，在月光下衬着微微迹痕，曵然舞动，似若你最美的音影。愿点燃一盏青灯，怀一颗禅心，祈你此生安好。

9、 宽恕别人，就是善待自己，是一种福分，别人的伤害如果是满满一杯的苦水，你心如是那杯，虽能容之，却会让你满心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再满心；你心如是那佛，如是那海，苦便不再是苦，而是一种超度，用宽容与胸怀超度了苦，化成了甘。

10、 别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨别人， 为什么？我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

11、 【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

12、 心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。

13、 大气是一种忍让，不轻易拿自己的涵养挑战别人的浅薄；大气是一种淡泊，金钱名利浮云过，我心自有明月在。

14、 僧问：“如何是龙华境？”师日：“翠竹摇风，寒松锁月。”——《龙华契盈禅师》

15、 心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。

16、 只有随顺因缘的人，才是自由自在的人。只有懂得随顺因缘，才会真正地善待自我。不懂得随顺因缘，就是在自己折磨自己。

17、 唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度众生，则不唯一生父母，生生父母，保蒙救济；不唯一人父母，人人父母，尽可超升。（清）省庵《劝发菩提心文》

18、 人生就是磨难在枝头，最终被晾晒成了的坚强。生活禅意悲喜中找找，淡悟中领会。有些事，看重，会被事所困，乱于心；看淡，会悠闲轻松，静于心。静静选择，选择该选择的，遗忘该遗忘的，让生命若水，静静流淌一泓清澈。无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便有花，有蝶，有阳光。

19、 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。

20、 远远地欣赏是一种宽厚和善良，远远的欣赏是一种高雅人格的韵味，远远的欣赏是一种修养和风度，远远的欣赏更是一种人生的意境，不会贪婪的想把一切美丽占为已有，能用宽厚的心对待美丽的得失。远远的欣赏，你的美丽一定有人懂。

21、 以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三

22、 灾难是平安的杂质，可你哪能一生平安？痛苦是快乐的杂质，可你怎能找到永远的快乐？背叛是忠诚的杂质，可你怎能找到生死不离的胸怀？

23、  心无妄想，即是佛国 无妄想时，一心即是佛国；有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄 想，以心生心，故常在地狱；菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。

24、 【禅语感悟】以貌取人，轻慢他人，骄纵自我，这是人性中深 藏难除的劣性，一旦产生这样的心境，那就会产生伤人不利己的心态。

25、 不必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕、没有缺点，生命原本就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会苛求生活，也不会苛求他人。

26、 必常恭敬，精进行道，报父母恩，衣取蔽形，不以文彩，食取支命，不得嗜味，花香脂粉无以近身，好以邪声一无视听。精勤思议，温故知新。——《敕修百丈清规》

27、 不求名利不求荣，只么随缘度此生。三寸气消谁是主，百年身后谩虚名。一《筠州洞山悟本禅师录》

28、 在富有爱心的人的眼中，善良却是人性中的至纯至美，一切伪善、奸笑、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍，任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。

29、 还不清，来生还得继续；前世的缘，今生正在实现，好不容易盼到了，还不好好把握？

30、 观察一个人，若看他经常衣着朴素、整齐，并常保持身体的洁净，就可以断定他的人生是踏实的。反之，若经常变换服装款式，并以此炫耀自豪，此人一定极为虚荣，内心的欲望永无止境。

31、 佛云：“自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。”

32、 一切众生悉有佛性。忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。是名甚深秘密之义。《大般涅槃经》卷二十五，高贵德王菩萨品

33、 贫困大多数由“病”而起，如能及时为其预防、治疗疾病，使其再站起来为家庭担当责任，就能恢复一个家的元气。

34、  做一匹孤狼，还是融人狼群？或者走向群羊？在丛林中，狼 要深思。孤狼再凶猛也势单力薄；融人狼群可以放大凶猛但必须合 作；走向群羊的话，一切将被提防、钳制，除了孤独、饥饿，无所 作为。人才也一样，如果不能成为一个团队的领袖，就必须和孤狼 一样思考选择。

35、 吝啬鬼不会成为富翁，施舍者不会成为穷人。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

36、 极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗？不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展？

37、 深观察十缘生句，当于真言行通达作证。云何为十？谓如幻、阳焰、梦影、乾闼婆城、响、水月、浮泡、虚空华、旋火轮。《大日经》卷一，住心品

38、  西方有句谚语说：“如果一个人知道自己想要什么，那么整个世界都 会为之让路。”

39、 【禅悟人生】古人云：至刚易折，上善若水。做人不可无傲骨，但也绝不能总是昂着头，君子之为人处世，犹如流水一样，善于便利万物，又水性至柔，不与人纷争不休。因为他们明白，能低者，方能高；能曲者，方能伸；能柔者，方能刚；能退者，方能进。

40、 诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

41、 若以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。若也单刀直入，则凡圣情尽，体露真常，理事不二，即如如佛。（唐）沩山灵佑禅师（《传灯录》卷十七）

42、 谁都想此生了无遗憾，谁都希望自己所做的每一件事都正确，可这只能是一个美好的幻想，人不可能不做错事，不可能不走弯路。做了错事，走了弯路之后，有后悔心理是很正常的。这是一种自我反省，是自我解剖与抛弃的前奏曲，正因为有了这种“积极的后悔”心理，我们才会在以后的路上走得更好、更稳。

43、 【佛心禅语】 万事皆有缘，人生当随缘。随缘不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不 躁进，不强求。以佛心保持平和，能处变不惊，并能体会到生活之乐 之关。

44、 【道家清心诀】清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生。天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成。

45、  淡泊是理性的成熟，也是最具体的满足；它是积极的乐天知命，而非 消极的听天由命；它是人世的适情致性，而非出世的斩情灭性；非宁静无 以致远，非淡泊无以明志；莫嫌淡泊少滋味，淡泊之中滋味长。淡泊，才 是对人性的透彻了解，才是对世情的深刻领悟。

46、 当人们暂时地获得了期望中的物质财富时，却发现青春年华已经消逝，身体健康已离我们而去，心情也经常闷闷不乐……这时即便付出再多的金钱，也无法换回原来的青春与健康。

47、 【禅悟人生】你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若是痛苦，快乐便是天堂。你若孤独，爱情便是天堂。你若被困，远方便是天堂。没有其中一样，断然不会有另一样的。天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊。失败者走过了九十九，成功者只走过了一。

48、 此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

49、 或问：“师父，修行和修养有什么不同？”师言：“修行就是修心养性。每个人的习气不同，佛性却是一样的，修行就是要好好保持这分善良的本性。所以，修行也就是修养。”

50、 学佛要学活的佛；打坐求禅，要学活禅。平日生活里，举止动作无不是在禅中，这才是真正的活禅。一证严法师

51、 不诽谤正法，没有任何伤害正法之心，直到成就佛道，不曾产生过恨意，即是忍辱。人们一般的习惯是，学什么厌什么，不产生恨意很难；而且人们还喜欢打着“不迷信”的旗号“恶搞”经典，试图用自己的歪理将经典批倒批臭，但真正发臭的只是自己的歪理。

52、 福祸无门，善恶自昭，其实命运很公平，我们上一辈子所积累的善恶总和在今生早已定格为命的基数。今生积累了善就在这个基数上加，今生积累了恶就在这个基数上减。不管是天子还是平民，都是一视同仁。

53、 一个人在危险的地方行走，可能会遭到强盗及野兽的伤害，若没有护送者的保护，要么会损失财产，要么身体受到伤害，甚至危及生命。如果行路人身边伴随着一位英勇的护送者，他就会远离这些可怕的险境，并平安地到达目的地。如《不动优婆夷传记》云：“善知识们就像护送者，引导我们平安到达一切智者处。”

54、 在生活中，没有功利色彩的善言、善行，总是最让人感动；而且，真诚的善良，如同名贵珍宝一样，将被受者珍藏于心，永久流传下去。

55、 两岸芦花一叶舟，凉风深夜月如钩。丝纶千尺慵抛放，归到家山即便休。——《舒州龙门佛眼和尚语录》

56、 恬淡安详是生命的禅，是现实的法，是身心健康的良药，是人最高的生活艺术。有些情，有些话，有些梦，把他们深藏在心底也许比讲的明明白白要更加可贵。

57、  人生在世又怎么可能不受委屈呢？倘若一时气不过，就会时时气 不过，所以我们要修心，所以我们要养性，别把委屈当委屈，把它当做修 养身心的机缘，就像唐伯虎诗中所说的那样——岁久人无干日好，春深花 有几时红。是非入耳均须忍，半是痴呆半做聋。

58、 每个人命运的幸与不幸，是由自己的思维决定的。一个只关注外部事物而不注意提升自我的人，常常会盲目地迷失自己。如果能把自己这支“箭”打造得无比锋利、坚韧，能够百步穿杨、百发百中，那么，无论背的是利箭还是断箭将都不能决定自己的命运。

59、 【天天禅语】行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。

60、 以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》

61、 若于一法能正守护，则于一切能正守护。若于一法不能守护，则于一切不能使守护。云何一法？谓众生心。《本事经》卷五

62、 惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

63、 【佛家禅语】1、人生最大的成就是从失败中站起来。2、世上有两件事不能等：孝顺与行善。3、要将是非当教育，不要将人世当是非。4、憎恨别人对自己是一种很大的损失。5、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。6、活着一天，就是有福气，就该珍惜。7、未成佛果，先结善缘。

64、 一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该着重于心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。

65、 生活中的阴阳感悟：阳面的东西用眼睛看得见，阴面的东西只能用心去感觉。一个最爱你的人，不在于他向你显露的阳面，而在于他所不能向你表达的那个阴面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要用心去倾听他无法用言语表达的心语。爱，有时如佛家的禅语，不可说，不可说，一说就错！言语道断。

66、 知识，是理论上的见闻；修养，是实践中的体验。学佛法行者，固然需 要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务 的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩。

67、 禅宗的自由不是为所欲为，自由是没有痛苦，没有恐惧，免于奴役，免于伤害的舒适和谐，但仍然要以不损害他人并救济他人为原则。把握住自由的方向，就像是只有握紧手中的线，风筝才能够在高空中自由飞翔。

68、 弘法，固然能利益众生，也会伤害众生。利益的是真有心求解脱、了生死的人，伤害的是名闻利养、众生知见。

69、 其实人生真正的快乐，是在于关爱他人。一旦我们一开始为其他人着想，把关心的对象从自己转换为他人的时候，一念为善，内心顿时就会放下自我，就会解脱分别心的束缚，真正懂得运用禅的智慧来过日子的人，才是智者；我们要找找的那片净土不在身外，就在我们的内心里，就在我们的方寸间。

70、 博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第1279经

71、 慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经

72、 （三）弘扬正法尔时，世尊告诸比丘：我已解脱人天绳索，汝等亦复解脱人天绳索，汝等当行人间，多所过度，多所饶益，安乐人天，不须伴行，一一而去！《杂阿含经》卷三十九，第1()96经

73、 用平静与深刻的洞察力来滋养自己，你将能够在今生与来世享受宁静的滋味。你将远离无明的饥荒，并且自然而然地想要从事禅修。

74、 有的孩子没有用功，成绩还很好；有的孩子认真努力，成绩却不佳；有福报的人没有吃苦，也能拥有成功；福报不足的人一生劳累，却失败重重；身体健康的人不注重养生，仍然平安无病；身体虚弱的人小心调理，还是疾病缠身。这些都足以证明因果的存在，若没有前世的因果，怎么会有如此大的差距呢？

75、 永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。——《佛陀的格言》

76、 轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也！（彭二林）

77、 【天天禅语】即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：“虽降珍宝雨，贪者不满足”如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。

78、 慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。

79、 学会用欣赏的眼光、欣赏的心态去欣赏我们身边的人和事，人生就会因为这份欣赏与被欣赏而更加和谐、灿烂！欣赏者心中，有朝霞、露珠和常年盛开的花朵。世间赏心悦目的人和事，常人大多都能用欣赏的眼光去看待，但对那些让人不舒服的人和事，却更需用欣赏的眼光去看待。

80、 禅是禅非佛言慧语大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。心小了，小事就会变大；心大了，大事就会变小；看淡世事沧桑，内心自在安详。大事难事敢担当，逆境顺境都乐受，舍名舍利舍虚妄，人生到老皆坦荡。

81、 佛长久地望着，那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧，不要再贪恋红尘。留下皈依佛门，诵经听禅。弹指间，一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆，拿在手里细细的端详着。前世，那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。

82、 【交友四原则】 我们应和聪明人交朋友，不要和狡猾人交朋友；应和老实人交朋友， 不要和愚蠢人交朋友。聪明之人送你智慧，狡猾之人给你陷阱，老实人使 你放心，愚蠢人使你担心。

83、 龙树菩萨曾经在《亲友书》中说过：应如水上画画一样，立刻忘掉别人对我们所做的不好的或令我们烦恼的事；要像石头上刻字一样，常常牢记别人对自己所做的好事或佛菩萨之功德。

84、  一生处在底层，默默地支撑起上层的风光。熬出能见度的时 候，实际上就是被抛弃的时候，这，或许就是根的宿命。

85、 若普为一切众生护持禁戒，观第一义空，无我人相而为有情护持禁戒，是则名为净戒波罗蜜多。《大乘理趣六般若波罗蜜多经》卷六

86、  我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的 怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪 电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的 冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自 己愿意臣服的对手是幸福的。

87、 世间上很多事情，说很容易，做很困难，说不发脾气，但境界一来，自我就不能把持。禅者曰：说时似悟，对境生迷。所以历事练心，要随时观自在。

88、  施爱与人，别只为自己着想 我们要爱整个世界，爱所有的人；只要心中有爱，一切皆在。

89、 汝须自知好歹，修行要各尽其分，潜修默契方可。急急改过，摄心念佛。（印光法师）

90、 人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。要在内心清空自己的欲望，心中空无一物，生活自然能回归简单。什么都没有，也就什么都不会失去。

91、 心如明镜。虽然外在景物不断转变，但镜面却不转动，此即境转而心不转。若心随境动转不息，则人我是非皆成昏扰，不能自己。

92、  近来每次下乡看到农民依然那么辛苦，田间的路依然那么窄 小，仍然存在原始的劳作方式，我就在想：修一公里高铁的钱，如果 用在一个乡镇的农田基本建设上会是什么状况？

93、 【佛心禅语】 人最熟悉的莫过于自己，最陌生的也莫过于自己；最亲近的是自己， 最疏远的也是自己。最熟悉的陌生人就是自己！

94、 菩萨共他嫌恨，他如法求悔，菩萨恶心不受，为恼他者，犯重垢罪。若无瞋心不受他悔，犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

95、 疑佛疑祖，即是不能确信自心是佛。疑生疑死，遂溺于生死流转。众生 难以对自己的命运做主，反而迷信外在之神佛主宰，若以为这就是学佛， 实可痛心。你能与诸佛、祖师心境无别吗？你能在生死流变中做的了主 吗？若不能，且立下志向，如身上着火一般，刹那不敢疏忽。

96、  我们并非圣人，犯错误是难免的，问题在于我们要正视它。有些人不 太愿意承认自己会犯错误，以为承认错误是一种耻辱。所以，当他们明知 自己犯了错误时，往往无动于衷，根本不去采取任何挽救措施，这是愚蠢 的做法。没有人会不犯错误，关键是要勇于认错，并在发现错误时及时改 正，在今后避免重犯。

97、 人人都希望过上富足的生活，都渴望获得“财务自由”，那就要从改善习惯着手，有了好的习惯，才有富足的生活状态。怎样改善习惯呢？最好的方法是“见贤思齐，见不善而内自省焉”，以那些真正的富人当榜样，像他们一样勤快赚钱、理性花钱；将那些习惯不好的人当反面教材，决不让自己成为他们中的一员。

98、 （一）自利利他若自饶益，亦饶益他，饶益多人，悯伤世间，为天为人求义及饶益，求安隐快乐者，此人于彼人中极为第一，为大，为上，为最，为胜，为尊，为妙！《中阿含经》卷一，《善法经》

99、 佛如良医，法如妙药，僧如看护者。对于患者而言，良医、妙药、看护者缺一不可。所以不论是上根、中根还是下根，从医治身心大病的角度而言，三宝是缺一不可的。