花椒小视频最新的心灵禅语的句子
1、 当爱情的激情被生活的琐碎一点点磨光时,夫妻关系便会进入一个相对平淡期,如死水般没有波澜。这样的生活很可怕,因为看似平静,却往往酝酿着大的变动。太平静时属阴,此时最好能有阳气进入,不时激起一些波澜,这样水源才会鲜活起来,当水一旦流动时,才会有阴阳的转换与平衡。
2、 犯错不要紧,但不要在同一块石头上跌倒两次犯了自己都难以原谅自己的过失怎么办?佛日:有罪而知非,有过而改善,罪将消灭,而后必得道。——《四十二章经》
3、 有些人总是斤斤计较,干什么事情总怕自己会吃亏,更怕让别人得了便 宜,这样的人就是没有领悟到分享的真谛。
4、 房子虽小,却有家的感觉;帮助的行为虽小,运用合适的方法却能发挥 巨大的作用。施人余荫只能让人感觉这是施舍,让受施者感觉有仰人鼻息的 自卑感,就成了敌对。慈善也要以合适的方式出现,让受施者维持自己的尊 严,才能够达到恩惠别人、让别人接受你的慈善并且感恩。
5、 芸芸众生,本来可以相处自在,过着和乐、安定的生活。但因“心无厌足”,为了多求,难免心起烦恼,增长恶业。
6、 【自知知人是智者,人情练达即文章】1.换个角度想问题。2.做合群的人。3.提高你的执行力。4.做事注意技巧,你会少走很多弯路。
7、 斧头虽小,但经过多次劈砍,终究能将一棵坚硬的橡树砍倒。只要不放弃,只要肯努力,再糟糕的境遇都能改变。命运就是随机抓到手中的扑克牌,好坏全凭运气。然而,高明的玩家,即使手中抓了一副烂牌,也不会轻易放弃。在他们看来,只要赌局还没有结束,每个人就都有赢的机会。
8、 当观色无常,……正观者则生厌离,厌离者喜贪尽,喜贪尽者,说心解脱。如是,观受想行识无常。……如观无常,苦、空、非我,亦复如是。《杂阿含经》卷一,第1经
9、 佛家是非常讲究惜福和惜物的,对自己有的和化缘而来的都非常珍视,不会轻易丢弃。许多佛学大师都非常推崇“事能知足心常惬”这一观念,他们提倡用知足的心获得坦然和宁静。
10、 如果在追逐梦想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣赏沿路的美景,忘了体味每一个阶段的人生带给我们的意义,那我们的一生,就白白浪费了。
11、 学佛之前,生命像一张白纸,横写竖画,随心所欲尽可由他。学佛之后,生命像在纸上学写字,要端正规格才能给人看。——证严法师
12、 真正的智者应及时清除自己心灵的污垢,舍弃感官的享受,使内心不会 迷惘。不仅是求得智能,做其他事也是一样,要有强烈的欲望。这样,你就 可以心无旁鹜地向着既定的目标前进。
13、 当你还没有爱上你自己之前,你无法真正的快乐、喜悦、幸福,你也无法把快乐、喜悦和幸福给予别人。还好,每一棵小草,都那么自信,我们才可以看到那一片草原。还好,每一朵花,都骄傲地绽放,我们才可以看到漫山遍野的花儿。
14、 空并不是指空空如也、什么都没有,而是指不能永恒、虚幻而难以捉摸,随时变化才是“空”,只有空才是不变的真理,理解了无常,才能放得下心中的执著。
15、 发大菩提,生真信愿,毕生坚持,唯佛是念。念极情忘,即念无念。禅教妙义,彻底显现。待至临终,蒙佛接引,直登上品,证无生忍。有一秘诀,剀切相告:竭诚尽敬,妙妙妙妙。《印光法师文钞·与昊璧华书》
16、 一个烟鬼的自述:为了给自己吸烟找一个理由,我曾经对最 要好的朋友说:别劝我戒烟,我已将自己的寿命设定在55岁,不需 要多余的健康。为了表达甘心在烟尘中堕落的决定,我曾经告诉最 亲近的人:烟是我最爱,死也要带它走,别忘了在我临终时为我点 上一支烟。
17、 正如小马过河,要真正知道小河的深度只需自己亲自去试试。有些事 情,只是想并没有用,只有亲身经历了,才知道是不是正确的。
18、 世间之人无知无信,常与诸根而为奴仆,唯见掌中,不观大利,易事不修,难者恒作。《大宝积经》卷五十七,佛为阿难说处胎会
19、 也许有那么一天,我会饮尽红尘最后一盏茶汤,出离三千世界,换一世平宁。是迷途知返,是禅定了悟,已不重要。此后寒山石径,乘白驹而行,饮下千江之水,将禅茶品到云淡风轻。
20、 宽容是性情的空间,从容是作息的空间,戒律是自我的空间,布施是实现的空间,禅定是智慧的空间,单纯是喜悦的空间。有了这些空间,便能发现“真我”的妙用。——郑石岩
21、 “不圆满”是需要我们去面对和承认的事实,但我们也可以换一个角度进行分析,其实缺陷和不圆满也是一种美,太过一帆风顺、太过于完美,反而可能令我们感到腻烦、心生厌倦而不懂珍惜。
22、 拥有少欲,才能生起小乘的I叶J离心;拥有爱心,才能圆满大乘的菩提心;拥有智慧,才能证得金刚乘的大手印。有了出离心,才能做到诸恶莫作;有了菩提心,才能做到众善奉行;有了大手印,才能做到自净其意。出离心、菩提心与大手印之见地,是一切佛法的精髓,三藏十二部的要义,显密佛教的核心。
23、 生活中的智慧可以被写成书,但你不能简单地照着书上写的智慧去生 活,因为生活只能是鲜活而灵动的,同样,你也必须保持灵活而敏感的心。
24、 感恩是一个人最好的习惯。一个对一切美好的事物都心存感恩的人,必定 会热爱生命。
25、 说到安全感,这个东西是不存在的,因为没有一件事是我们可以掌控的,我们越想要安全感,我们的心就越强调不安全,而智者发现,放下安全感的欲望,能够彻底活在不抓取的状态,我们立刻就安全了,因为抓取本身是不安全感的缘由,不抓取也即禅宗里无有规则的境界。
26、 我们本来都是一颗有棱有角的石头,经过了社会磨炼之后,我们才变得 圆滑了,人生路也顺利了,可是当我们停下脚步反省的时候,我们却会悲哀 地发现,我们已经不再是以前的那个自己了。
27、 人们浩叹人生苦短的时候,他们的生命之蜡正在一点点熔 化。不管我们乐意不乐意,接受不接受,生命之蜡都以自己的速度燃 烧。面对生命的一截截短去,与其坐而感慨,不如起而行之,用燃烧 的光和热照亮有限的人生,熔铸无垠的精神,锻造硬朗的灵魂。
28、 人的行为是受思想支配的,而思想是无形无相的。也就是说,人有形的肉体有相的行为是受制于无形无相的思想。疾病也是同样的道理。
29、 修心禅语人误解的时候能微微一笑,这是一种素养;受委屈的时候能坦然一笑,这是一种大度;吃亏的时候能开心一笑,这是一种豁达;无奈的时候能达观一笑,这是一种境界;危难的时候能泰然一笑,这是一种大气;被轻蔑的时候能平静一笑,这是一种自信;失恋的时候能轻轻一笑,这是一种洒脱。
30、 信任不是简单的行为,在很多人看来,你可以信任自己最亲密的人,却很难相信陌生人,当然也有人连自己身边的亲人、朋友,都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们:“害人之心不可有,防人之心不可无,万丈深沟终有底,唯有人心不可测。”
31、 你若觉悟,就会“行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。”——宣化上人
32、 严父慈母的恩情比山高,似海深。佛向性中做,莫朝身外求。在家敬 父母,何必远烧香。不能尽孝,如何礼佛?不能奉亲,如何悯人?只有先 尽了孝道,才可修得佛道。
33、 (二)闻思修慧实智慧者,则是度老病死海坚牢船也,亦是无明黑暗大明灯也,一切痛苦之良药也,伐烦恼树者之利斧也。是故汝等,当以闻思修慧而自增益。《佛遗教经》
34、 【名利皆是身外物,富贵浮云难久长】1.世事无常难周全,以平常心做人。2.健康知足是最大的财富。3.贪心是取祸之道。4.君子爱财,取之有道,心安是最大的财富。
35、 生活的禅法,在于调整与规范做人做事的态度,不迷信,不盲从,一切事物,物来则应,事去不送,凡事宽宥存余地,只是随缘送年华。矫情,烦恼重,宽恕,智慧增。
36、 佛家禅语:修行不仅仅仅要有诚心,更要有恒心,不是一朝一夕而是时刻如是,平时不好讲那么多话,舌尖顶上颚,有口小时咽下,那是甘露水。
37、 许多“聪明人”在见到“便宜”的时候,就忘了“天下没有免费的午餐”的道理。只要你坚持正道,骗子就无隙可钻。
38、 我们要相信,这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力,而同时也会给我们自身带来累累硕果。
39、 有四法,俗人在家得现法安,现法乐。何等为四?谓方便具足,守护具足,善知识具足,正命具足。《杂阿含经》卷四,第91经
40、 心明才能眼亮。如果方向搞错,甚至犯了南辕北辙的错误,就会劳而无功。不论干什么,都要开动脑筋抓住关键,掌握正确的方法,仅仅不怕苦、不怕累是不够的。
41、 欺负谁都别欺负农民,因为他们是天底下最纯真、最朴实的 一群人;小看谁也别小看农民,因为普天下的人们都是被他们勤劳的 双手养活的。他们也许有一点小小的狡黠,也许有一点小小的保守, 甚至有一点小小的粗野,他们之所以如此,是出于一种自我保护的本 能,谁也没有理由,更没有资格指责他们。
42、 众生万机不等,个人怎样表现都可以,也多少会契应一定的人群;但弘法则不同,必择普机普缘之教,不取一机一缘之法。
43、 【佛心禅语】 人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生,不妨看开一 些,勇敢面对现实,以积极乐观的心态去奔向新生活。
44、 平常心是一种平等心,是一种没有选择的爱,是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。
45、 公生明者,不蔽于私也。诚生明者,不杂以伪也。从容生明者,不淆于 惑也。
46、 云何是法?法者是心法,心法无形,通贯十方。目前现用人信不及,便乃认名认句,向文字中求,意度佛法,天地悬殊。——《镇州临济慧照禅师语录》
47、 只做“只知诵经,不明佛理”的表面文章,只会离大道越来越远。人生 最大的悲哀,不是没有钱,没有势,也不是没有地位、没有职业等等。最大 的悲哀是无知、不明理,不能认清世间的真相,不能认清自我的价值,不能 了知世界的一切因缘、因果,这是人生最大的悲哀。
48、 夫一体三宝者,只是一心:心性自能觉照即佛宝,心体本自性离为法宝,心体无二即僧宝。(五代)延寿《宗镜录》卷六十二
49、 某地,有独生子,宁让三层楼房放空也不让母亲住。母亲无 奈,栖身猪圈苦度风烛残年。母亲去后,独生子却大办丧礼,轰动乡 里一时。每年清明冬至,母亲坟头鞭炮最响,纸钱最多。乡人问其 故,独生子答日:求母亲保佑子孙荣昌。听者无不摇头叹息。
50、 佛法功夫,一日要见一日精进。若因因循循,纵过了百劫千生,也不得有成功的日子。——《禅宗直指》
51、 人生好比登山,越到高处越艰难,真正的对手其实不是他人,而是自己,或者是,最大的对手是自己的智能、体能、才能极限。突破了极限,无论成为第几,你都是英雄。
52、 【天天禅语】以认识烦恼让不安定的心安定,以降伏烦恼让安定的心稳同,以根除烦恼让稳同的心发挥功用。
53、 万物因为大地的宽容显现无尽生机,百花因为严冬的宽容才有浓浓春意。宽容,于人于己都是一种“精神补品”。
54、 不要担心载重,只要把稳方向盘,任何车都能开。当别人到达的同时,自己也到达了。
55、 【自尊心不可太强】 自尊心太强的人,将不堪一击,少许逆境,足以使他彻夜难眠。
56、 然佛无别佛,唯心即是。以佛真法身,犹若虚空。若达妄元虚,则本有法身自现,光明寂照,圆满周遍,无欠无余。更莫将心向外驰求。——《憨山老人梦游全集》
57、 磨砻砥砺,不见其损,有时而尽;种树蓄养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。(宋)灵源清禅师《笔帖》(《禅林宝训》)
58、 朋友感慨:又被人利用了一把,真是人心不古。行者打趣 道:未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑:你被利用说明你有 价值,平时你或许不自觉,现在自觉了,难道不是好事?我说未必, 主要出于两点考虑:一是你发现被利用就不悦,容易伤神;二是你若 被利用了还装糊涂,人家会得寸进尺。
59、 人人都有修成佛、菩萨的潜质,这不存在先天条件的障碍,唯一的障碍只是自己的心障:你是否愿意不辞劳苦地行走善道,让心灵走进幸福的家园?
60、 清茶淡香,既可口又提神;若是太浓则苦得喝不下。世间的情爱也是如此。——证严法师
61、 正如佛家所说的那样:“我若不为,谁为我为。”只有自己先向他人布 施行善,将来他人才会以一颗善心对待自己。
62、 无信池院,惊鹊细语,指尖轻触着冰凉的情愫,帘闭,静禅。聆听优雅的笛音旋律,挥毫着古韵里流芳的水墨,倾泻千里,汹涌姿骇。只愿,让这短暂的氛围给心一个安慰离愁的恬然。
63、 一日,小和尚问老和尚:我要如何才能成佛?老和尚不语。再 问还是不语。小和尚顿悟,亦不再语。老和尚微颔首,作拈花一笑状。
64、 若先不能供养父母,恼其妻子奴婢困苦,而布施者,是名恶人,是假名施,不名义施。《优婆塞戒经》卷四,杂品
65、 生命的最高境界,应该是无争、无价,安宁、幸福。财色与名利只不过是泡沫与灰尘,何必抵死相争?
66、 佛教的真理犹如明灯,将遣除一切众生的无明,并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步,让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。
67、 贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖,以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖,不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七,离世间品
68、 别人恶口辱骂我们,或恶言相向,我们若不接受,那么这个灾祸还是要回 到骂者自身。同样的道理,你恶口辱骂他人,最终还是要由自己承担。
69、 一个人如果一生中没有享受到生活的乐趣,没有品尝到生命的真味,那么,就意味着这个人缺乏生命的自觉与自省。沉浮动静皆人生,用心体悟每种境遇,不以物喜,不以己悲,懂得沉浮得失皆是生活的赐予,才能于生活的每一处细节中品味到乐趣。
70、 如今有些人,内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论,这就是邪见;将谬论视为真理,这就是颠倒。芸芸众生,由于无明之故,追求真理之人寥寥无几,追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持,愿一切如母有情众生的心中树立正知正见。
71、 伤害对方的恶言,就是敌人也别用;否则如山谷回声,对你马上有反应。(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
72、 诸葛亮懂得低处修心,虽躬耕于山林也同样修得满腹韬略,成就了日 后蜀国霸业。亚伯拉罕·林肯懂得放低自己,虽鞋匠出身不也成为受人景 仰的美国总统吗?所谓的智慧,并不是把自己摆在很高的位置让自己飘飘 其然,而是来到低处以一颗谦卑的心去仰视芸芸众生。只有在低处修心, 才能在高处成事。
73、 所有的生命都是平等的,所有的众生包括人和动物,对我们每一个人都有无限的恩惠,我们要感恩。
74、 平凡,是大多数人的人生轨迹。伟人是塔尖,平凡人是塔基。人生舞台上,主角又能有几人?配角芸芸众生。正是无数的平凡人、配角,与伟人、主角紧密配合,才组成了这个和谐而精彩的世界。
75、 一切畏刀杖,无不爱寿命,恕己可为喻,勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十,一切大众所问品
76、 【一句禅语一种人生】清明节,透过媒体看到很多祭扫群众在为去世者祭祀。仅仅从传统的角度来看待,这是非常好的现象,但从佛教的角度看,这还是陷于迷信的状态。看到很多的坟墓,这更加提醒我们死亡无常。在这个世界上,从古至今,无论有多少显贵、富翁、名人,最后的归宿只有一个,就是死亡。
77、 法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”作为肉身的人,并无高低贵贱之分,但由于内心世界的巨大差异,人才有了高贵和平庸之分。
78、 自心归依自性,是归依真佛。自归依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及一切时中不善之行。常自见己过,不说他人好恶,是自归依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自归依。《六祖坛经·忏悔品》
79、 佛说:认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。禅能令我们 认识自己,所谓明心见性、悟道归源也。我们要时常观照自己,用自己的 光来照亮自己。
80、 执著是障碍,但一旦撞到南墙,回头即佛!如果不执著,你一定撞不到南墙,也一定不痛不痒。障碍有时就是个骄傲的公主,只有足够的血性爷们儿才能够最终降服她。
81、 阿弥陀佛是真理,是道路,是生命。握有名号的人,便握有真理,念佛人岂可小看?
82、 具有上品之信心者,会得到三宝之上等的悲悯与加持;具有中品之信心者,会得到三宝之中等的悲悯与加持;具有下品之信心者,会得到三宝之下等的悲悯与加持;根本没有信心之人,得不到三宝之丝毫的悲悯与加持。
83、 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上,然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感,相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨,宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。
84、 “空”是突破、超越、发展、转变的意思,而不是空无的空:不是消灭一个东西,而是不断地超越。
85、 善业和恶业,都是你生产出来的产品,你用你的产品换来什么,取决于产品本身的价值。善业是有价值的产品,如同美味佳肴,如同金玉珠宝,别人一旦认识到了它的价值,就会抢着购买,
86、 人有了慈悲之心,就会变得善良。人一善良,心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。善心犹如春雨,默默地滋润身体,它能让气变得柔顺,让血变得通畅。
87、 为善福随,履恶祸追,响之应声,善恶如音。非天龙鬼神所为,非先灵所为,造之者心,成身口矣。《佛说自爱经》
88、 大凡简单而直爽的人常有幸福的人生。因为简单,才能在纷乱错杂中找到幸福的身影;因为简单,才能脚踏实地过好每一天。
89、 很多人都想成就,却往往不能如愿以偿。至今仍然没有获得成就,并不是意味着我们缺乏成就的能力,而是自大与私心阻碍了内在潜能的展现。自大会阻碍获得解脱,私心会阻碍证得佛果.。
90、 【佛心禅语】 安逸产生懒惰,让人失去进取心。要做一个自强不息的人,就要有紧 迫感,如果你觉得每天的时间都不够用,哪有多余的时间去玩乐消遣,如 .此自然也就不敢放逸了。
91、 人有一种本性,总是趋向于自我保护,相信“我”,甚至放纵“我”,凭自己旧有的经验行事,自以为是。“作茧自缚”便是指我们常常像蚕蛹一样,忙不迭地为自己编织一个精致难破的茧,把自己牢牢地困在里面。“庸人自扰,自寻烦恼;愚人自缚,自绑天足”,这是世界每天都在不断上演的悲剧。
92、 生活中我们经常会说某个人看上去“财大气粗”,实质上应该反过来讲,“气粗则财大”!一个人气场的能量大小,决定了一个人的成功指数,决定他能走多远。这和物理学的原理一样:磁性的大小决定吸引铁块的大小!
93、 临事前英雄好汉,临事时缩头乌龟;索取时欲壑难填,付出 时锱铢必较;许诺时信誓旦旦,践诺时缺斤短两;责人时义正词严, 律己时力求宽大;见利则趋之若鹜,见义则躲躲藏藏。万般世相,可 见一斑。做人若此,情何以堪!
94、 人类社会的任何组织,小至家庭,大至社会、国家,要和谐共存,都 离不开“包容”的意识。人们的性格不同,对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识,人人各执己见,见面只有争吵,那永远也不会 有美好和谐的一天。
95、 时时刻刻注意自己所说的话,每一句话都要深思熟虑,是否合情、合理、合法?是否能利益众生,开导人心,使人开解烦恼?
96、 不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。
97、 佛教是个以心为本的宗教,佛教的修持讲究“修行切莫心外求法”,心外求法即是外道。对自我的肯定也要由心而生,只有从心底认同自己,才不会在与别人的比较中陷入自卑,才能守住本性,专注于自己的生活和理想。
98、 居静是快乐,知法是快乐,无瞋是快乐,悯生是快乐,无欲是快乐,于世无贪着;调伏我慢者,是为最上乐。《即兴自说·目真邻陀经》
99、 古人说:“于利不趋,于色不近,于失不馁,于得不骄。”这才是真正平 淡的心态。抗拒物欲的诱惑,教你彻悟人生真谛,进入一个宁静致远的人生 境界,享受那本属于生活的美好。
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