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1、 “还有明天”，这是一个可怕的想法，它让人不思进取，蹉跎岁月，浪费生命，成了人们做事拖延的借口，也是许多人无所事事、一事无成的原因。

2、 【禅语人生】先在此介绍一下，这个阿难是什么人呢？他是释迦牟尼佛闻法第一的大弟子。在释迦牟尼佛的众位弟子中，他被称为“多闻第一”。阿难侍奉在佛陀身边，跟随佛陀弘扬佛法，是佛陀的侍者。

3、 【佛心禅语】安莫安于知足，危莫危于多言，贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲，乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪，长莫长于博识，短莫短于自恃，明莫明于体物，暗莫暗于昧几。

4、 功德的累积：功德的成就，由内修起。内修而后表现于外，就有所得。得者，德也。修养功夫的完成称为“德”。

5、 不能将心待悟。将心待悟，永无悟期。要把全部心力放在做功夫上，不管悟与不悟，功夫照做不误。这样才是参禅人的本色。

6、 【禅心佛语】时间由无数个瞬间衔接而成。每一个瞬间都是动态的，稍纵即逝的，因而也是最易忽视和耗费的。珍惜每一个瞬间，就是珍惜生命，就能加大生命的密度，提高生命的质量。

7、 【禅语人生】我们开始修行要“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；修行成就了，才是“本来无一物，何处惹尘埃”的境界。凡是“有所得”的心都有局限，都有痛苦；只有达到“无所得”的高度时，才能用禅的智慧超越局限，摆脱痛苦。

8、 【经典佛语】与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

9、 【禅心佛语】人生是因为希望才活着，有善良，有目标，有方向，经历多少挫折也要学会振作，积极地生活，快乐地前进，人生纵然平淡，也一样认真地走过；就算今生平凡，我们也一样真实地走过。

10、 【禅心佛语】贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一份心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。

11、 【清雅基地】【禅理即心理】行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑；当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。

12、 【禅语人生】一个人的人生洒脱，来自于他对别人留够的余地，还有就是对生命的积极，地地道道的岁月刷新着所有的故事，清醒的观照和纠正那些自以为是，或者说是负面情绪，别问心地去哪里疗伤，恨就一个字，怎么可以耗一生。

13、 【禅心佛语】佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小着有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心，常得亲近善知识，一切诸佛与其力，此乃能入如来智。

14、 佛说：厌苦欣乐是世间人的一个通病。平时只知道享受舒适安乐，却不知享受一份安乐，就增长一份贪恋。这一份贪恋，一定会使人在临终时有一个“恋”字。一念恋着婆娑，就不得往生。不但不得往生，还要轮回六道。

15、 午饭就像一个人的中年，不能德馨，不能厚学，不能立见，那么他的晚景一定不堪。俗语云，要饱早上饱，中午要吃好，中年既好，晚年就不会差到哪里去。

16、 【禅心佛语】面湖而立，没有什么比触摸自己的心音更动魄的了。谁会等待，谁会如约而至，谁会陪我地老天荒。

17、 若人虽念真如，不以方便种种熏修，亦无得净。以垢无量遍一切法故，修一切善行以为对治。若人修行一切善法，自然归顺真如法故。（古印度）马鸣《大乘起信论》

18、 【道家禅语】生活中，并不是努力就一定什么都可以。很多时候，我们也会觉得自己无能为力。不只是你，大家都一样。知道时间不可能停留，就没有必要伤春悲秋。人生是路上需要用真诚的心灵去欣赏，而不是用好奇的眼光去打量。

19、 谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》

20、 这世间只有经过的过往，没有以身相许的烦恼，更没有搁浅的旅途，既然生活总要发生那么多故事，所以需要善待，也需要忽略，更不要让内心的脆弱，去伤害生活的美好存在。

21、 人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

22、 【禅语人生】有若干人，开始一桩事业的时候，怀着极大的希望和兴趣，所以能在早期获得部份的成就。当他们对这项工作，感到厌烦、沉闷，失去了原有的兴趣时，他的事业也渐渐走向下坡，终至失败。

23、 真实观者，不以空故，令诸法空，但法性自空。非无人故，名日为空，但空自空。前际空，后际空，中际亦空。《大宝积经》卷一一二，普明菩萨会

24、 【禅心佛语】看，是谁坐在菩提树下，细数着轮回了一季又一季的满帘落花。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，潺潺的相思，妩媚了胭脂妖冶的芳华。

25、 【禅心佛语】人的信仰层面分为三种，鬼神佛教、知识佛教、解脱佛教。鬼神佛教求人天福报，知识佛教求哲学思辨，解脱佛教求转识成智。无论你选择哪种信仰形态，解脱佛教才是根本。

26、 【佛心禅语】做人要遵循人格的要求，有所为，有所不为，能够“不降其志，不辱其身。”无为而无所不为，有所不求才能有所追求。这才是“无求”的最高境界。

27、 修持的程度不同．自在的程度也就不同，因而解脱的程度也会不同，真正的解脱是一种到达极致的自在，世间一切烦恼，皆由有我而起。若能够体验到菩提达摩话中的“无我”境界，无论忧愁还是喜悦，一切自然会随风消散。

28、 皈依法——佛陀是两千多年前的圣人，享寿八十岁，说法四十九年。佛虽已入灭，但消逝于世间的是有形的身命，其实佛的法身慧命，一直流传至今及无穷尽的未来。

29、 可言不可行，不若勿言；可行不可言，不若勿行；发言必虑其所终，立行必稽其所蔽。（宋）白云守端禅师（《禅林宝训》卷一）

30、 【禅心佛语】东阳往默雷禅师那里一连跑了十多次，每次各以一种不同的声音提出应对，但都未获认可。到底什么是只手之声呢？他想了近一年的时间，始终找不出答案。

31、 【经典佛语】人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，你要学会放手，别等到变成一种伤害再去后悔。记住：是你的跑不了，不是你的再怎么挽留也没用。（人生指南）

32、 【禅语人生】玉兔金乌西坠，江河绿水东流。人生那得几千秋，万里山川依旧。寿夭穷通是命，荣华富贵自修。看看白了少年头，生死谁知先后。

33、 【圣经句子】71天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。(诗103:11-12)

34、 一食知止足，二修业勿怠，三当先储积，以拟于空乏，四耕田商贾，泽地而置牧，五当起塔庙，六立僧房舍。在家勤六业，善修勿失时，如是修业者，则家无损减，财宝日滋长，如海吞众流。《长阿含经》卷十一，《善生经》

35、 【禅心佛语】人更是应该有自己的信仰和目标，要修炼和确立自己的价值观和处世准则，而这些都可以再禅心中找到答案。所谓一分耕耘，一分收获。人生的好坏成败，关键是在于自己如何定位和把握。

36、 试着去憧憬，学着去适应。人生苦短，生命从自己的哭声开始，又在别人的泪中结束，这中间的过程就是幸福。不要去恨一个你爱过的人，不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。转个身，让自己快乐那才是最真的。

37、 【禅心佛语】达真堪布：我们在学佛修行的过程中，有时候很有信心，很有觉受，但是有时候却特别不顺利，因而退失信心、心灰意冷甚至绝望。其实这个时候，更应该坚持。坚持，这是成就的预兆，也是成就的根本。

38、 【禅语人生】学会从痛苦中学会珍爱生命，因为生命只有一次，为什么要等快要离开这个世界时才感到人生短暂呢。

39、 【佛心禅语】不快乐的人也不要气馁，佛教讲悟性，当你觉察到自己不快乐，并决定改变的一刻，快乐就已经降临。

40、 无明即是一切诸佛得道之处，所以缘起是道场。无明且不明，亦不暗。不明只是本明，不明不暗。（唐）希运《黄檗断际禅师宛陵录》

41、 【禅语人生】修行就好比弹琴，琴弦张得太紧或太松，都无法弹奏出美妙的乐音。过分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的脚踏实地、按部就班，可能会导致反效果。因为，过与不及，都是不正确的态度。

42、 【禅语人生】友情是生活中的一怀清茶，飘着淡淡的清香。爱情是生活中的一怀咖啡，让我们时时回味嘴角甜甜的香醇。亲情是生活中的一味良药，荡涤我们所有的伤痛和烦恼。

43、 散光眼看弯钩月有重影，散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后，心念波动越大，弯钩月越是分离，乃至幻出第二月。活在当下，念念分明，世界也会变得清晰美好。

44、 【禅语人生】与之相反的是另一个双手健全的乞丐，他丝毫也不理会方丈的一番良苦用心，很直接地放弃了自己的尊严。

45、 佛门即空门，悟极返空，既然众生都在苦苦求索着“空门”的真谛，佛祖自然不会将门关闭，而是大开佛门，只待有缘人。空是悟后所抵达的一种境界，悟来悟去终是空。

46、 【禅心佛语】人生是本书，慢慢翻。人生是条路，慢慢来，更客观的人生观不应该是一场勉为其难，我们理解为是一场顺其自然，不提烦恼哪里烦恼，人生的意义也许就在这为人处世间，宽它几尺。

47、 念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。（印光法师）

48、 狭窄的私情小爱，容易执着妄见、贪取迷恋。应少欲知足，看开生老病死、名利枷锁；放下对周遭一切的爱欲执迷，不忧不惧；常怀感恩，视所有众生皆平等，如法亲眷属，以无缘大慈、同体大悲之心，令一切众生皆得解脱自在。

49、 多读胸中有主，多写笔下生花。多虚不如少实，广种不如狭收。防己沽名钓誉，防人脸厚心黑。放开肚皮吃饭，抖起精神读书。富人四季穿衣，穷人衣穿四季。改章难于靠篇，易字艰于代句。盖得住的是火，藏不住的是烟。

50、 【佛心禅语】不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔，更不要自暴自弃。懂得变通，灵活地处理事情，会让你跨越生命中的很多障碍，少走许多弯路。

51、 先于教典留心，讨明理性，随起观行，名为干慧。次得相似理水，名人信心。次乃发心，名人正位，即与顿悟同一智德。须知顿悟，本多生熏习，故初心不可不于至教厚植种子也。（明）澫益《灵峰宗论》卷四之三

52、 【心灵禅语】安安静静礼佛，老老实实做人。品一品人生味道，交几个知心朋友，吃、穿、住、行、坐、卧都是禅机，佛法的真谛不在于你做什么，而在于你怎么想。一颗平常心，潇洒走天涯。

53、 和尚见钱经也卖，瞎子见钱眼也开。黑发不知勤学早，转眼便是白头翁。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。后婚老婆后婚汉，睡到半夜也分床。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

54、 你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。

55、 【禅心佛语】事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。

56、 【心灵禅语】人与人之间，有矛盾、有争执在所难免。在与他人发生争执、产生矛盾时，我们应当善意规劝，排解纠纷，消除矛盾，而最不该做的就是搬弄是非，扩大事态。

57、 当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。《楞严经》卷一

58、 【禅语人生】在这个世界有两难：一是改变别人，二是改变自己。要求别人很痛苦，那改变自己应该很快乐。要改变别人，先改变自己。

59、 般若要用、要观照，才有自在；般若要行，行深般若，才能照见五蕴缘生无自性的空理。般若要深观、要深行，才能在它的指导下度一切苦厄。

60、 浮云煮成茶，红尘吹成雪，一簇烟雨，褪了喧嚣，淡了繁华。青丝漫卷，十指纤纤，携一缕潇湘梦，嗅一瓣花香，或芊指弄弦；或浅吟低唱；或品茗赏菊，将层层叠叠的心事，泡成云水禅心，存放在红尘深处，婉约成丝丝柔情。

61、 物质的享用，要看是不是适合自己的福报，而不是一味贪多、贪大、贪贵。比如鞋要合脚才舒适，否则走路恐要摔跤。

62、 【佛语悟道】与其荒谬地听信空谈，不如用事实去证明真理；与其听别人说得不明不白，不如自己亲自去看去听以后再做判断。所以，轻信不如学习，空谈不如行动。

63、 【圣经句子】399照着我所切慕、所盼望的，没有一事叫我羞愧。只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。(腓1:20)

64、 知足常乐。什么东西不要贪得无厌，不知满足，否则无尽的贪欲最终会毁掉自己。美好的生活要靠勤劳的双手去创造，不义之财最终会给自己带来祸害。

65、 你要知道，你拥有的，就是最好的。不是因为一件东西好，你才千方百计去拥有它。而是因为你已拥有了它，才一心一意觉得它最好。

66、 【佛语悟道】什么是最大的财富？什么是最大的贫穷？母亲在世是自己的财富，母亲不在是自己的损失；母亲在世时如太阳挂在高空，母亲去世时如太阳陨落；母亲在世时如明月照亮夜空，母亲去世时天空如同黑暗的夜幕。

67、 【禅语人生】我们人要修行，除了智慧之外，要有勇气去改变那个习性，也就是习气，否则我们百千万生都无法成道，习气若是不改，听再多的经，还是没办法。

68、 人生如舞台，有人一生劳苦，有人先苦后甘，也有人先甘后苦，如何论断谁最幸福呢？只有充满爱心的人最幸福！

69、 【禅语人生】在此，“解打鼓”的“解”不是理解的“解”，而是情态动词“会”之意。禾山和尚不愧是一位听到击鼓之声而悟道的高人。

70、 【佛家禅语】三宝加持的阳光下成长的我，由于获得恩德善知识的正确引导，坚定地认知心中本来具足爱心的明灯与智慧的光明，再也不怕生命的夜路，也不畏轮回的黑暗。

71、 【禅语人生】在这个世界上，任何人都拒绝不了一样东西，那就是爱与关怀。天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。努力奋斗，天空依旧美丽，梦想仍然纯真，放飞自我，勇敢地飞翔于梦想的天空，相信自己一定做得更好。

72、 如秋满月，处空显露，清净无翳，人皆睹见，如来之言亦复如是，开发显露，清净无翳。《大般涅槃经》卷五，如来性品

73、 【禅心佛语】持名一法，收机最广，下手最易，故释迦慈尊，无问自说，特向大智舍利弗拈出。可谓方便中第一方便，了义中无上了义，圆顿中最极圆顿。故云清珠投于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛也。

74、 【禅心佛语】内心的问题是修行的下手处。我执太强，处处重我，便听不进师长的话意，容不下同行的异议。一念正觉，是处处为人，别人的成功更让自己欢喜，别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的心态，才是放下了我执。

75、 自心发菩提，即心具万行，见心等正觉，证心大涅槃，发起心方便，严净心佛国，从因至果，皆以无所住而住其心。（唐）一行《大日经义释》卷一

76、 痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒绝接纳、害怕恐惧那个事件发生。脱离痛苦唯一的方式就是从容面对，放下抗拒，接纳痛苦，与痛苦共处。

77、 【佛心禅语】即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

78、 【禅心佛语】禅悟人生：应该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。

79、 许多时候，许多美好的事物，能得到的是秋之一叶，是值得珍重的缘分，而更多的是不属于自己的，不该获取，只应远远地欣赏，为之祝福为之陶醉！

80、 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。

81、 设身有苦，念恶趣众生，起大悲心；我既调伏，亦当调伏一切众生，但除其病，而不除法。《维摩经》卷中，问疾品

82、 厩里买回千匹马，又思无官被人欺。居处恭，执事敬，接众和，与人忠。举手不打无娘子，开口不骂赔礼人。君子之交淡如水，小人之交酒肉亲。看海听涛增度量，寻梅赏竹长精神。

83、 感众生恩——怨亲平等、恒顺众生；以知足感恩的心，包容一切顺、逆之境，以欢喜心广结善缘，上求下化成就众生。

84、 “善少”或“善多”，以自我为中心或以他人为中心，并不是天生如此，也不是命中注定必然如此，只要认识到“善少则愁，善多则喜”的真谛，改变视角，将注意力从自己转向他人，心境也必然随之而变。

85、 【禅心佛语】涅槃可以翻译为平常心，祂安祥寂静，不会因为满意或不满意的感觉而随波逐流。拥有这样一颗心的人，才能叫做拥有善德和正法的人。

86、 【禅心佛语】富贵也好，清贫也罢，能活在自己的世界里最欣慰。更多的日子，以感恩的方式活着，内心也便多了一份温暖的力量。尽管生活还未尽人意，但我心是知足的。

87、 【禅心佛语】佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

88、 【禅心佛语】人世间有的人把自己的长处无限的夸张，称作非主流。有的人把自己的短处无限的渲染，称作忧郁症。且看古诗说的好，什么事情都有短长，梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，相信自己生命还在希望中。

89、 【禅心佛语】圣人之教、只是把一个离道的对抗者引入道，变成一个合道者，只有一个合道者才能融入万物、不生不灭。

90、 【禅心佛语】大喜易失言，大怒易失礼，大惊易失态，大哀易失颜，大乐易失察，大惧易失节，大思易失爱，大醉易失德，大话易失信，大欲易失命。

91、 劳动是每个人具有的本能之一，一旦丧失或者放弃它，别说想要成佛，就是作为人，也是不称职的。把劳动当成修行的必需，在平凡中践行伟大的智慧，正是佛教宗旨之所在。

92、 【禅语人生】无常法门没有修好的原因是什么呢?出离心没有修好。出离心没有修好的话，菩提心不会稳定的。菩提心没有的话，你的大圆满的境界绝对是错误的一个境界。

93、 小善也可渐积为大善。如果心怀善意，言行谨慎、友善、礼貌，就能养成良好的习惯，进而带来一件件好事。好事日益积累，也会从量变到质变，带来数不清的福缘。

94、 除非，她找一个对她俯首听命的小丈夫，那样的男人多半阳刚气不足、怯懦、没有主见——通常这样的男人没有担当，一旦遇到重大变故，只会采取逃避的方式。

95、 我若多瞋及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：“云何此人欲求菩提，而生嗔恚，及以怨结？此愚痴人，以瞋恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？”（《华严经·修慈分》）

96、 一个人一旦被自卑感所控制，其精神生活将会受到严重的束缚，聪明才智和创造力也会无法正常发挥。狮子再威猛，一旦被关在笼子里力量就会无法体现。自卑是束缚创造力的一条绳索，消除自卑才能成就大事。

97、 【静心的禅语】只有知晓了人生中还有许许多多的高峰，它们就矗立在那里，但不是要让我们奋力去征服的，而是要我们心怀敬意地仰望的，我们才能从容不迫地取舍，才能如云卷云舒般自然进退，才能品味到生命真正的要义。

98、 当你有了金钱后，就害怕被偷窃；当你有了权力后，就害怕被削弱；当你有了地位后，就害怕被降低。这种种的一切，都深深地扎根在心里，变成了前进的阻力。其实大可不必，哪怕你是个有钱人，但在心里，也不要把自己当成有钱人。

99、 【禅语大全】许多时候，我们的不快乐，缘于内心里的不甘心、不满意、爱计较；其实，想明白了，才觉得人生不过就是这么一回事，你纠结也好，你快乐也好，你痛苦也罢，24小时的一天，终不会多一秒，也不会少一秒。