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1、 【禅心佛语】人生总有无法不假装一下的时候，可是，人生也有无法假装下去的时刻，那便只好自认不够潇洒了。

2、 【禅心佛语】路再长也会有终点，夜再长也会有尽头，不管雨下得有多大，总会有停止的时候。乌云永远遮不住微笑的太阳。

3、 放下苦痛，才能沐浴阳光。人生，最快乐的那莫过于奋斗。不管昨天有多风光荣耀，抑或苦涩不齿，都过去了，无可更改，无法再来。唯有重拾心情，重新上路，才是我们今天唯一的抉择。

4、 彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来应正等觉，为大医王，于生根本对治如实知，老病死忧悲恼苦根本对治如实知。《杂阿含经》卷十五，第389经

5、 不必要求自己拥有的人、事、物都完美无瑕、没有缺点，生命原本就是不圆满的，能够认识到这一点，我们便不会苛求生活，也不会苛求他人。

6、 【禅语人生】学佛人要有把握，尽量不去做。实在无法避免而做了，也得忏悔，不要随意造伤害生命、骂人等恶业。修法就是要改变自己，使身口意的业障慢慢消除。慢慢把我们的身口意转变为好的，对人有慈悲心，多做对人有益的事。

7、 人在江湖，就好像花开枝头一样，要开要落，要聚要散，往往都是身不由己的。人生岂非也正如一局棋，输赢又何必太认真呢？

8、 如郁金花，虽然萎悴，犹胜一切诸杂类花，正见比丘亦复如是。虽毁禁戒，不坏正见，以是因缘，名福田僧。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

9、 【禅语人生】有些人保持沉默是因为他们无话可说，有些人保持沉默是因为他们懂得说话要适时；有些人宽容别人是因为他们胸怀宽广，有些人宽容别人是因为他们不讲原则。

10、 【佛心禅语】俗话说：“虚心的人十有九成．自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

11、 识性识相，皆不离心；心所心王，以识为主；归心泯相，总言唯识。“唯”遮境有，执有者丧其真；识简心空，滞空者乖其实。所以晦斯空有，长溺二边；悟彼有空，高履中道。（唐）窥基《成唯识论述记》卷一

12、 面对“闲事”，不该你管，不管就是了。该你管的时候“有条依条，无条攀例”，按照规矩去做就是了。管“闲事”时只要秉着“感恩、包容、分享、结缘”、“善用其心、善待一切”的思路去做，绝对水到渠成。

13、 【禅语人生】有时，当事人眼中的缺憾，在别人眼中可能并非如此；眼下看来是缺憾的事情，可能隔一段时间之后，会不以为然。当然，也有在甲处被认定的缺憾，到了乙处竟成了优点的情况。

14、 生活不是一场在烦恼中的麻木，人生也不应该做一个不愿醒来的患者，痛苦不是人生的结果，当然泪水也不是人生的告白。

15、 【禅语人生】只要面对现实，你才能超越现实。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

16、 【禅心佛语】当一个人见别人职位比自己高、钱财比自己多、房子比自己大、车子比自己好，见别人的女人比自家的漂亮，见别人的孩子比自家的聪明，就心理失衡，同样会生出嫉妒、愤怒、怨恨、抑郁、自卑、报复等各种各样的心病来。

17、 【禅心佛语】世间事无绝对难易，努力为之，难者亦易，却步苟安，易者亦难；天下人无绝对贤愚，用心待之，愚者亦贤，拣择嫌弃，贤者亦愚。

18、 【禅心佛语】而这首歌曲对我们心灵世界的拔升，一唱便知。其中这些歌词也自然类同于基督教、天主教里的赞美诗，可是这里有一个更加重要的意义，就是一种誓愿。我们要“尽形寿、献身命，信受勤奉行”，这是一种高拔的宗教精神。

19、 众生恩者，即无始来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中互为父母。以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母，昔生生中有大恩故，犹如现在父母之恩，等无差别。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品上

20、 【禅语人生】阴木性人，抗上、不服人，好生怒气。怒气伤肝，头迷眼花、两臂麻木、胸膈不舒、耳鸣牙痛、瘫痪中风。

21、 众生心地杂乱黑暗，充满贪欲、易生嗔恚、痴迷无知；所以被境所牵，以致心失定力。又常停滞于过去的杂念及未来的幻想，因而颠倒无明，招惹许多烦恼、造作无量业因。

22、 【禅心佛语】所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数算上天给你的恩典，你会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它且善待它，你的人生会快乐豁达许多。

23、 【禅语人生】要知道“骏马能历险，但耕田不如牛”，“火车能载重，但渡河不如舟”，只要你能把握自己，认识自己，改变自己，创造自己，就没有你做不到的事。

24、 【佛心禅语】小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”

25、 生活的禅法，在于协调自己内心的情绪，面对千变万化的情绪，需要一个向前的方向，和内心厚重的力量，建立好内心和外界和谐相处的一种关系，在哪里忧虑，在哪里释然，在哪里波澜，在哪里忘记，在哪里沉重，就在哪里承担。

26、 【禅语人生】一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，善待过多少人，有多少人怀念你。生意人的账簿，记录收入与支出，两数相减，便是盈利。人生的账簿，记录爱与被爱，两数相加，就是成就。

27、 【禅语人生】争什么、比什么、计较什么？没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私、自利、自爱，你就会自在。

28、 二、不能度尽众生界：众生业重，习性难移，旧业方悔改，新业又造成！良知方露，又不堪欲境引诱。因此六道沉沦，三途难尽。

29、 【见兔放鹰，遇獐发箭】见兔放鹰，遇獐发箭。（五灯会元》）☆这是继成禅师的比喻，可以有两种解释，第一种是见到目标才采取行动，不盲目行事；第二种是见到目标立即采取行动，不放过最佳时机。

30、 【禅心佛语】亲近明师而学之，乃人生之富报也。澹泊重于攀缘，退让重于争取，道情重于人情，法乐重于欲乐；贪嗔愚昧，人间至苦；慈悲喜舍，人间至富。

31、 【禅心佛语】但它会象闪电般，出奇不意地袭击你。当你在红尘中翻滚，从未想到死之将至；它快得如同雷电，把你轰得晕头转向。

32、 【禅心佛语】是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。

33、 我们在进行人生选择时，要诚实地对待自己的心灵，而不要受他人的价值判断所左右，不管他是佛祖还是普通人。我们不能指望用别人的心灯来照亮自己，只能借别人的思想做火种，点亮自己的心灯。

34、 【禅心佛语】生活的滋味，百千杂陈，生命的觉醒也就在于这人情冷暖中启迪，更在这世态炎凉中思考、平衡。或者理解为缓冲，化解烦恼的秩序、责任、余地、从容。

35、 学会放弃吧！放弃失恋的痛楚；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有难言的负荷；放弃费尽精力的争吵；放弃对权力的角逐；放弃对虚名的争夺。凡是次要的，枝节的，多余的，该放弃的都要放弃。

36、 【早安禅语】恒秋：相逢人间是一种缘分，彼此多些关怀，多些爱护，多些问候，多些珍惜，相逢一笑该有多好，带刺的人生是一种彼此的伤害，何苦来哉？俗语说得好，看多世事胸襟阔，阅尽人情眼界宽。

37、 量大能消千年怨，德高常记一滴恩。绫罗绸缎买几件，回头看看房屋低。陋室坐消无事福，闲居补读未观书。骡马成群轿已备，叹无官职被人欺。没有过不去的河，没有爬不上的坡。

38、 【禅语人生】于是，在有限的人生里，我们极度挥霍；在浩渺的宇宙中，我们肆意践踏。对时间要珍爱，对生命要敬畏，我们才能找回最本真的自己。

39、 【佛心禅语】最后佛陀总结说，“此世间负处，我知见故说，犹如险怖道，慧者当远避。”这部经给我个人的感觉是，它完全是一部阐述世间伦理道德规范的经典，如同《善生经》一样，都是佛教伦理观的集中体现之一。(3.19.)

40、 【禅语人生】在没有确实明了之前，疑是一定存在的。可是想求进步，就绝对必须祛除疑惑；而祛除疑惑，又必须确实明了。

41、 【禅语人生】正念强，妄想就做不了主，各种不正行为就得不到支持，这样就以正念制止了一切邪念侵入。因此，坚持正念至关重要。就像两军交战，任何时候都不能丧失警觉，一丧失警觉就会惨遭失败。

42、 九、万法唯心所言法者，谓众生心。是心即摄一切世间、出世间法，依于此心，显示摩诃衍义等。（古印度）马鸣《大乘起信论》

43、 人生不如意十有八九，看破不如看开。红尘繁复，看破世间种种的七窍玲珑心又有多少呢？一颗慈悲的心，才可以让生命如虎添翼，抽干一切浮躁在心中的恶水，注入一股清新的泉流，还一个清静的灵魂，容江海之天下。

44、 佛教的真理犹如明灯，将遣除一切众生的无明，并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步，让我们来一趟菩提之旅吧。这一定是一个寂静与安详的旅程。

45、 【禅语人生】以真诚的心去对待工作，才能体会到工作的真正意义；以虔诚的心对待人生，才能领悟到生命的真谛。

46、 【禅心佛语】佛曰：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。

47、 【禅心佛语】好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。夫妻之间的搭配往往是互相弥补：骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。

48、 【禅心佛语】佛法不只在佛经上，也在我们生活的每个细节里，从吃饭、睡觉、听音乐、呼吸、脉搏...到身体的一言一行，所有的生活琐事都可以融入佛法。

49、 是金子，总会经过岁月的磨砺变得光彩夺目；是千里马，也总会被伯乐发现你的价值。如果我们想通这些，时时反观内省，汲取心灵的营养，就一定能找到属于我们的快乐。

50、 【佛心禅语】佛说：“如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。”

51、 【禅心佛语】所谓修行，并不在于信什么教，也并非吃斋念佛才是修行。做任何事能用心，高度专注并善始善终就是修行。

52、 【佛心禅语】尊重生命其实就是尊重自己。护生、放生，其实也是在救自己。藉由护生，关心世上一切众生的疾苦，开发本有的慈悲心与喜舍心，令众生离苦得乐。以戒杀、护生来长养慈悲心。

53、 【禅心佛语】人总是在克服一个一个困难的前提下才能够有所收获、有所成功。只有迎难而上、知难而进，这才是应有的精神。

54、 【佛心禅语】那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊。生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”

55、 若观无相法，无相即为相。若言修无相，即非修无相。若舍诸贪着，名之为无相。取是舍贪相，则为无解脱。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷四

56、 若见本性，不用读经念佛，广学多知无益。神识转昏，设教只为标心。一切众生，但见本性，余习顺灭，神识不昧。须是直下便会。——《达摩大师血脉论》

57、 【禅心佛语】禅悟人生：禅有四行：有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。

58、 若言有我，我为有知？我为无知？我若无知，则同木石，我若有知，则有攀援。既有攀援，则有染着。。若能除我及以我想，一切尽舍，是则名为真解脱也。《太子大善权经》

59、 面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净。缠绕心灵的那条生死线，只有自己才能解得开。

60、 【禅心佛语】人们常常开玩笑说，别用别人的错误惩罚自己，然而我们还是很在意。我们会对某些人恨之入骨，其实这种恨是对自己的束缚，你恨他与否对他并无影响，但恨却在你心里，所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。

61、 【禅心佛语】同样面对风雨，有伞者可以从容欣赏，无伞者变成落汤鸡；同样面对逆境，有智慧者转祸为福，无智者怨天尤人，连续受伤。

62、 佛家禅语：所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。

63、 佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的“圣人”，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；“善”是指世间的善知识、善人、善事。

64、 【禅语人生】舞台上要尽情表演，赛场上要尽力拼搏，工作中要任劳任怨，事业上要尽职尽责。今天的困苦为了明天的享乐，今天的抗争为了明天的收获。

65、 【禅心佛语】佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己，努力自求解脱；因为人的努力与才智，足可以自解缠缚。

66、 在这个世界，即使有本事把天上的星星摘下来，不念佛往生也不行。念佛，是阿弥陀佛的弟子；虽会敲打唱念，而不念佛，是佛的戏子。我们要做阿弥陀佛的弟子，不要做戏子。

67、 【佛心禅语】曾有一对父子到大林慈济医院求诊，父亲的右手破皮感染，肿得很大。医师治疗时，看这位阿伯的表情，想必是很痛苦。不过阿伯个性坚毅，即使痛苦不堪，也不愿意表现出来，反而是陪同前来的儿子心中十分不舍。

68、 “壁立干仞，无欲则刚”，布施心让人变得更加坚强，“海纳百川，有容乃大”，宽容心让人更加柔韧，坚韧是一种特质，像水一样，刀剑斩不断，绳索缚不住，牢笼困不得，而水滴却能穿石。

69、 当一切变成黑暗时，后面的来路，与前面的去路，都看不见，如同前世与来生，都摸不着。我们要做的是什么？唯有看脚下，看今生！

70、 学佛者不应自寻烦恼，要善加化解烦恼，对别人的不悦与刻意伤害，应尽量放下、看开。也许别人无心伤害，而是自己有意接受；“说者无心，听者有意”，无心伤害人的人无罪，有意去接受别人的伤害，才是自招烦恼业！

71、 【佛家禅语】看尽繁华，才懂淡然；经历磨砺，才得从容；读懂人心，才知随缘；让生命安恬如花开，各自芬芳，守心自暖；让年华走过素色流年，安暖陪伴，岁月静好。

72、 纵能悟彻法界，若不学善财修习普贤大行，终是不免堕落空见外道，可不惧哉！（明）憨山《梦游集》卷五，《示段幻然给谏请益》

73、 【禅心佛语】每个爱情里的女人，不仅要为两人的幸福努力经营，同时也要为自己留一条退路，这条退路不是别的，正是保持自我，保持清醒。任何一段正常的感情，都不会没有退路，除非是你自愿截断。

74、 【禅心佛语】花开自有花落时，人生最大的障碍，不是困难，而是自己的内心。心若急了，神驰，意乱，景衰，一辈子无论走多远，也都没什么韵致可言。环境可以乱，心灵不能乱；做事可以赶，心不可以急。

75、 【禅心佛语】生命是第一位的。我们很难想象，不会善待生命的人，他是永远不懂得时间所蕴涵着的巨大的财富。

76、 【禅心佛语】少气多闲，身忙心闲。真正做到这八个字不容易，关键是个“闲”字。一定要有闲心，当然干点家务事也好，但是不要身忙心乱，要身忙心闲。

77、 【禅语人生】我知道每个人心中都有一座城，城中都会有个人，是你牵挂这座城的初衷。无论你走到哪里，总会因为一座城而想起一个人。

78、 生命终归是漫长的，我们所能依靠的只有自己。所以，管那么多做什么？该做的做，该走的走，流泪了就擦干，迷茫了就调整。你面向阳光，才能继续前行，而背后那些艰难的阴影，也会因为光的渐亮，让它无处遁形。

79、 来得明，去得白，生财有道；跌得倒，爬得起，处世得方。言易招尤（怨恨），对人须少谈几句；书能明理，教子宜多读两章。

80、 若约当人分上，从来地事，不论初入丛林，及过去诸佛，不曾乏少。如大地水，一切鱼龙初生及至老死，所受用水，悉皆平等。一《安国慧球禅师》

81、 世上无难事，只怕有心人天下所有伟大事业都是在统一的心灵下完成的。如果我们不能做到心灵统一，那就不可能发挥出生命的潜在力量；不能发挥潜在的力量，就是自己埋没自己。

82、 【禅心佛语】个别佛教徒的行为不良，有些人就非常不理解：“学佛怎么也这样?”其实，佛法是十分清净的，关键在于人有没有达到它的标准。鉴于此，佛陀才教导我们：要依“法”不依“人”。

83、 【禅语人生】诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。

84、 【静心禅语】人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。

85、 虽行于空而殖众德本，是菩萨行。虽行无相而度众生，是菩萨行。虽行无作而现受身，是菩萨行。虽行无起而起一切善行，是菩萨行。《维摩经》卷中，问疾品

86、 【禅语人生】喜怒哀乐是人的最基本情绪，也是最容易暴露自己弱点的行为。如果喜怒哀乐表达失当，有时还会招来弊端的横祸，所以，我们在为人处世的时候，切记要时时克制自己，把喜怒哀乐放在“口袋里”隐藏起来。

87、 修行首先要战胜自己心胸狭窄的关卡、畏首畏尾的关卡。战胜自我，把自我的下劣心、分别心、贪图安逸享受的心能够战胜得了，修行就一定会一往直前。

88、 由胜义谛离一异性故，当知即是清净所缘性。何以故？由缘此境得心清净故；当知亦是常，一切时性无变异故；又由清净所缘故，当知是善；以是善故，当知是乐。（古印度）无着《显扬圣教论》卷十六

89、 【禅心佛语】人生，没有永远的成功，就像没永远的失败，总会有失意，扰乱你人生的方向，但你不必为花开不美而忧愁，不必为果不成熟而焦虑，万事皆随缘，名和利虽然是成功后必然所得，但一定不是你事业成败的标准。

90、 【佛心禅语】爱人是路，朋友是树；人生只有一条路，一条路上多棵树；有钱的时候莫忘路，缺钱的时候靠靠树；幸福的时候别迷路，休息的时候浇浇树。

91、 “两舌”是指故意搬弄是非，使朋友间相互仇恨、感情破裂。这种诬是为非、积非成是、东家长西家短，口舌苛利如剑的人，除了伤害他人、暗埋众生之间的仇恨种子外，同时也替自己种下无量的恶果。

92、 【禅语人生】我们要惜福惜缘，这就是修行，就能增长福报。奢侈享受，就会损减福报。福报享尽了，生命也就结束了。

93、 【佛心禅语】人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。最怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。「随遇而安，随缘而止」

94、 经年的厚重，浩荡了取舍，拥有与失去，不过月的盈亏，在点点禅意里都会了悟。贪恋着晨曦的朝阳，云端之上细细临摹着妥贴的篇章，但凡不爱的，皆已悄然拜别，心底的花瓣离开枝头，也还有一点暗香幽远。

95、 没有数字的代价即为“无量”。不辞劳苦的付出便是“大慈悲”。付出劳力服务，又服务得很欢喜便叫做“喜舍”。——证严法师

96、 【禅心佛语】对佛教徒来说，所谓的佛性，或说觉醒的能力，在男性和女性身上是毫无二致的。所以两性就本质上而言，是完全平等的。

97、 【禅心佛语】那么真也可以解释为，纯真、天真或者真实。净空法师说，自性是什么？自性是真心。真心是什么？真心就是清净心。在《唯识三十颂记》里，把我音译阿特曼，原意为呼吸，引伸为生命、自己、自我、自性等。

98、 念佛要真。凡夫没有真，凡夫的真就是：知道自己没有真，而完全靠倒阿弥陀佛。佛是真，归命阿弥陀佛就是真。一真胜万假。若是真的，一点就是全部，一即一切。念佛一声十声便能往生，有何可疑？

99、 【禅心佛语】处世之道：弃官僚之风，尽为民之责；交有德之友，绝无义之朋；取本份之财，戒无名之酒；怀克己之心，闭是非之口。