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1、  人没有志向，就不能算做真正的人。只要君子专心，所想的要按规范行事，自然应当衡量事情的善恶，一定要先计划商议而后行动。如果事情是心志所追求的，便应心口合一，坚守到死而不再改变。亲身去做未达目的则应感到羞愧，而期盼事情一定成功。

2、 【劝孝歌】二 小靠父母老靠子，老而无子命难全。父母吃穿靠子办，切忌莫惜银和钱。 父母在世休游远，游必有方对亲言。出必告来返必面，爹娘见子心放宽。

3、 孩子需要父母的陪伴。有些父母试图用金钱堆砌孩子的未来，却在孩子最关键的时期没有陪伴他一起成长，给孩子造成了巨大的心灵缺憾，这是再多的金钱也弥补不了的。其实，孩子的身心健康，才是对父母最好的回报。

4、 【Freed。m崇尚自由——为真理插上翅膀】 自由是获得真理的前提，哈佛人崇尚自由，这启发我们首先要学会享受自由，在自由面前不放纵、不迷失；能在自由中找到自己的目标，能在自由中自觉自制，能够尽情地开发自我、自由地放飞个性，实现自我。

5、 书中结良友，千载奇逢；门内产贤郎，一家活宝。受享过分，必生灾害之端；举动异常，每为不祥之兆。见飞花落絮，莫惜春老色退；仰翠竹苍松，当效节亮风高。莫怨自己穷，穷有穷的乐趣；莫羡他人富，富有富的烦恼。书画是雅事，一贪痴便成商贾；山林是胜地，一营恋便成市朝。无贪心，无私心，心存清白真快乐；不找事，不怕事，事留余地自逍遥。看得破，忍不过。图虚名，遭实祸。

6、 为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。

7、 天下无不是的父母，世间难得者兄弟。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。“心无物欲乾坤静，坐有琴书便是仙。”一言兴邦，一言丧邦，言语不可不慎也。

8、 《现代陋室铭--书法铭》 笔不在锋，秃亦秀灵。墨不在浓，枯亦点睛。斯是瑰宝，惟吾愚冥。疾行惊陈抟，狂草醉刘伶。刀锋添青印，蝉翼落红泥。可以泣鬼神，荣古今。有简帛之墨迹，有甲骨之象形。三国创真书，两晋谱兰亭。世人云：“何出其右？”

9、 新林无长木，新池无大鱼。信书成自误，经事渐知非。兴来常对酒，意到即成书。幸逢闲岁月，潇洒度时光。性急嫌路远，心闲路自平。凶吉常相伴，福祸不分离。兄弟要和睦，亲朋要互助。雄心志四海，万里望风尘。

10、 好汉无好妻，懒汉有好媳。愿得一人心，白头不相商。有钱神也怕，无钱鬼亦欺。供起来是佛，玩起来是泥。有多大本钱，做多大生意。创业百年难，败家一天易。不以权谋私，不损公肥己。不争闲是非，免劳伤与气。心正邪不扰，身正恶不欺。君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、 事大事小，说了就了。事情做完，睡下心安。事有凑巧，物有偶然。适可不已，前功尽弃。受宠若惊，闻过则喜。瘦狗莫踢，病马莫骑。束书不观，游谈无根。水到渠成，瓜熟蒂落。水泼不进，针扎不透。

12、 人生成长免不了会有各种诱惑，但杨绛对身外之物都看得很淡。杨绛很明白：“假如我们对某一件东西非常艳羡，父亲常常也只说一句话：‘世界上的好东西多着呢……’意思是：得你自己去争取。也许这像鼓励‘个人奋斗’。我私下的反应是，‘天下的好东西多着呢，你能样样都有吗？’”她的淡？白名利的性格，就是这样在家庭的熏陶下形成的。

13、 自古风流皆暗消，天荒地老无人识。三冬不改孤松操，万古难磨壮士心。举世尽从愁里老，越不聪明越快活。欲除烦恼须无我，历尽艰辛好作人。骊山烽遂戏诸侯，一笑终成万世羞。古住今来多少事，沉舟侧畔复沉舟。富贵于我皆浮云，问君能有几多愁?志同高路云中走，心似清泉石上流。虽似江河万古流，百年岁月去悠悠。不因白发悲明镜，愿比黄花傲晚秋。霜红枫叶红于火，雨打松枝老弥青。余生尚作春风使，何用侯封羡虎头。

14、 有心雄泰华，无意巧玲珑。愚而好自用，贱而好自专。与其坐着说，何如起来行。玉波去四点，依旧是王皮。欲除心头病，拔去眼中钉。欲穷千里目，更上一层楼。欲知天下事，须读古今书。遇婚姻说合，遇官司说散。

15、 【家风家训古文】 与君子游，如长日加益，而不自知也；与小人游，如履薄冰，每履而下，几何而不陷乎哉？ ——西汉戴德《大戴礼记·曾子疾病》。

16、 【醒世歌-古今贤文语录集六】 处事要方园自在，待人要宽严得宜。天福无欲之贞士，而祸避祸之险人。 富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道。文章极处无奇巧，人品极处只本然。

17、 【颜氏家训——刺谏美颂莫要混杂】 但凡诗人所创作的作品，无论是指责规谏，还是赞美歌颂，都各有渊源，从来没有将善与恶混杂在同一篇中。陆机所作的《齐讴篇》，前面叙述山川物产、风俗教化的兴盛，后面突然轻视山川之情，这使诗丧失了完整的体制。他写《吴趋行》，为什么又不写陈子光、夫差的事呢？他写《京洛行》，为什么又不写周郝王、汉灵帝的事呢？

18、 【领导能力：比知识更重要的东西】 哈佛认为有比知识更重要的东西，那就是领导才能。在哈佛的教育中，不仅要求学习成绩要好，更看重才干与领导能力。

19、 【千古贤文-不忙歌】知君本不忙，偏说不得闲。二十四小时，八时床上眠；三餐费三时，又用茶和烟，梳洗大小便，总费一时间；出门去应酬，回家对妻谈，至少两小时，还怕有纠缠；身倦思午睡，二时睡不完，共花十六时，空过大半天。所剩八时内，未必事真繁，念佛半小时，反说多耽延。且看古来人，几个七十年？莫把生死苦，撇在脑后边，真正自己事，要紧万万千，劝君发猛省，速种九品莲！

20、 景色虽不丽，气度自优游。酒肠宽似海，色胆大如天。酒逢知已饮，诗向会人吟。酒肉朋友短，患难夫妻长。酒是治愁药，书是引睡媒。救烦无若静，补拙莫如勤。就业要敬业，敬业有事业。居人矮檐下，怎能不低头。

21、 【小传】晋朝人陶渊明一生贫穷，年轻时曾经外出做过官，生活条件得到～点改善，他马上给孩子们雇了一个童子，给孩子们写信说：“这个人可以帮助你们，但他也是好人家的孩子，你们要好好对待他。”陶渊明从小好学，读书时常欣然忘食。但他的五个孩子都资质平平，不喜欢读书，陶渊明也不强迫他们，说：“天运苟如此，且进杯中物。”

22、 【人生启示】 社交是人生的一门必修课，只要你生活在人群中就会和人打交道，就必须要懂得人与人之间交际的原则和技巧。社交能力是与人交往的能力，体现着一个人的智商和情商。

23、 清廉源节俭，贫贱如华侈。情深恭敬少，知己笑谈多。晴天不肯去，直待雨淋头。穷人无穷山，穷山够你搬。去时终须去，再三留不住。劝君莫烦恼，烦恼人易老。劝人出世易，事到临头难。让人非我弱，得志莫离群。

24、 酒常知节狂言少，心不能清乱梦多。酒逢知已千杯少，话不投机半句多。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。卷中新句诚谌喜，身外浮名不足忙。

25、 天是星多月不明，地上官多理不清。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。人无千日好，花无百日红。人为财死，鸟为食亡。画水无风空作浪，绣花虽好不问香。平生只会量人短，何日回头把自量。

26、 得势休把别人踩，失宠莫将别人怪。得意夫妻欣相守，负心朋友怕重逢。登上高山观虎斗，坐在桥头看水流。东方不亮西方亮，一理能通百理通。东方风来满眼春，花城柳暗愁杀人。动念即应思改过，得闲何不再读书。

27、 【颜氏家训——不识仁义不可为邻】 世间有一种无知的人，不懂得仁义，也不知道富贵都由天命。为儿子娶媳妇，恨媳妇的嫁妆太少，仗着自己当公婆的尊贵身份，怀着毒蛇般的心态，对媳妇恶意辱骂，不懂得忌讳，甚至谩骂侮辱媳妇的父母，这反而是教媳妇不用孝顺自己，也不顾她的怨恨。只知道疼爱自己的子女，不知道爱护自己的儿媳。像这种人，阴曹会把它的罪过记载下来，鬼神也会减掉他的注定寿命。千万不可与这种人做邻居，更何况与这种人交朋友呢？还是躲他远点吧！

28、 积钱不如教子，闲坐不如看书。家丑不可外传，流言切莫轻信。俭用亦能够用，求足何时知足。见了兔子开枪，见了老虎上香。将怕阵前失马，人怕老来丧妻。骄傲源自浅薄，狂妄出于无知。叫往东别往西，叫打狗别骂鸡。

29、 司马谈是司马迁之父，他在临终之时，洒泪嘱子，告诫儿子司马迁一定要完成续写《史记》的历史重任。《遗训》在教子治学上取得的成就是一座不朽的历史丰碑。后来司马迁在《报任少卿书》巾，详尽地叙述了自己蒙冤受屈惨遭酷刑的经过，同时也衷心倾吐忍辱苟活、著述《史记》的内在动力。

30、 【家风家训古文】 人师先觉，闻诸君子；雅道之士，游遨经术；厌饫文史，笔有奇锋，谈有胜理，孝悌之至，神明通矣。审道而行，量路而止；自我及物，先人后己；情无系于荣悴，心靡滞于愠喜，不养望于丘壑，不待价于城市；言行相顾，慎终犹始。有一于斯，郁为羽仪。 ——北齐魏收《枕中篇》。

31、 王婆卖瓜，自卖自夸。王子犯法，与民同罪。忘恩负义，禽兽之徒。危邦不入，乱邦不居。为善最乐，读书更佳。为善最乐，为恶难选。为者常成，行者常至。文章颂世，道德传家。文章天成，妙手可得。

32、 万般随缘过，一切随缘了。只见活人论是非，不见死人道丑好。世人都为不忙之事忙碌，只要三寸气在，名利争执不休，殊不知无常期到，请问能带走多少？皇帝一死，江山也丢，万般将不去唯有业随身。

33、 【经典古语贤文-万世精典】任是远亲多豪富，看来不及左右邻。教训儿孙敬老者，老者安之圣人心。朋友信之千个好，少者怀之爱要真。齐家治国平天下，势大不可压乡邻。做官莫打家乡过，三岁孩儿喊乳名。所以孔子与乡党，恂恂如也似不能。圣人尚且重乡掌，何况你我平常人。

34、 惧法朝朝乐，欺公日日忧。捐躯赴国难，视死忽如归。君门不可入，势利互相推。君子不开口，神仙猜不透。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子喻于义，小人喻于利。开口神气散，闭目养精神。刻薄不赚钱，忠厚不折本。

35、 当面教子，背后教妻。当面是人，背后是鬼。当着矮人，别说短话。倒持干戈，投人以柄。道路各别，养家一般。得宠思辱，居安思危。得人者昌，夫人者亡。得心应手，意到便成。德行要好，风水甭讨。

36、 无易事自无难事，能虚心方能宽心。力到处常行好事，力欠处常存好心。一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于与，一生之计在于勤。利刀难断东流水，天涯难隔故乡情。知恩不报非君子，万古千秋作骂名。世事静观知曲折，人心甘苦见交情。阅尽人情知纸厚，踏穿世路觉山平。

37、 【家风家训古文】 子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。 一《孝经》。纪孝行章第十

38、 【家风家训古文】 人有小儿，须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。人养牛羊，须常看守，莫令与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭，须常照管，莫令与邻里损啄菜茹六种之属。有产业之家，又须各自勤谨。坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其墙围，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往来，则亦不致临时责怪他人也。 ——宋代袁采《袁氏世范》。

39、 人老心不老，人穷志不穷。人欺不是辱，人怕不是福。人勤春来早，草发牲畜肥。人勤地产宝，人懒地长草。人情淡如水，世路本艰难。人情一把锯，你来我也去。人穷双月少，衣破半风多。人穷长力气，人富长脾气。

40、 【国学经典《论语》】然而，严峻的事实是，一个新型的社会，特别是当它步入正常发展轨道的时候，不能不对自己的民族精神及传统文化进行重新反思，这是任何一个社会在其自身发展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。这使我想到人类的共性与个性，文化的共性与个性，民族文化的辩证否定本性。同时，也使我感到毛泽东“古为今用，洋为中用”思想的价值之所在。

41、 【千古贤文-忍让淡泊好治家】大丈夫成家容易，士君子立志不难。退一步自然幽雅，让三分何等清闲。忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。吃菜根淡中有味，守王法梦里不惊。有人问我尘世事，摆手摇头说不知。宁可采深山之茶，莫要饮花街之酒。须就近有道之士，早谢却无情之友。贫莫愁兮富莫夸，那有贫长富久家。

42、 【家风家训古文】 心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？ 故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂则思其心之和也；加粉则思其心之鲜也泽发则思其心之顺也；用栉则思其心之理也；立髻则思其心之正也；摄鬓则思其心之整也。 ——东汉蔡邕《女训》。

43、 【家风家训古文】 市井街巷，茶坊酒肆，皆小人杂处之地，吾辈或有经由，须当严重其辞貌，则远轻侮之患。或有狂醉之人，宜即回避，不必与之较可也。 ——南宋袁采《袁氏世范》。

44、 【劝孝歌】二 父母有过务苦谏，好言相劝心喜欢。打你骂你莫强辩，子孝自然父心宽。 倘若父母有病患，请医调治把药煎。倘若一时钱不便，或借或当莫怨言。

45、 水来土掩，兵来将挡。前门拒虎，后门进狼。杨树着箭，柳树出浆。清明断雪，谷雨断霜。栽花备墙，养女像娘。九月重阳，移火进房。二四八月，昼夜般长。人长五尺，天下难藏。

46、 《现代陋室铭--新居铭》 猫不在快，能跑就成。名不在响，群众就行。斯是陋室，两室一厅。苔痕上阶绿，蜘蛛入帘轻。谈笑有网虫，往来不正经。可以扮帅哥，假惺惺。无孩童之乱耳，无老婆之叮咛。南来侃人生，北去玩纯情。虫子曰：“何陋之有？”

47、 砣小压千斤，椒小辣人心。打不断的亲，骂不断的邻。千里不欺孤，独木不成林。海内存知己，天涯若比邻。白酒红人面，黄金黑人心。无钱休入众，遭难莫找亲。篱笆扎得紧，野狗钻不进。生无一堆土，常有四海心。

48、 《现代陋室铭--网友铭》 学不在高，识字就行，水不在深，会灌则灵，网络自由，唯我纵横，呻吟或矫情，喜怒有人哄，笑骂无所忌，发贴就光荣，闲就来聊天，赚点星，无老大之脸色，无所谓之言行，鼠标点键盘，三十真从容，粉丝云：“只为开怀”。

49、 【成功之路】 世上根本无难事，在乎有没有信心。有了信心有办法，运用办法去实行。 以为不可能的事，努力就可变可能。加多一点点勇气，兴及若干的精神。