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1、 【喝了迷魂汤】 释义：形容人迷迷糊糊，不辨事理。 例句：编造谣言的人是故意栽诬，听信的人竟然都喝了迷魂汤，不去想想！

2、 【腹稿】“腹稿”是指已经想好但还没有写出来的文稿。 “腹稿”一词，最早见于《新唐书·王勃传》。王勃，唐初四杰之一，与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名。据《新唐书·王勃传》载：“（王）勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆而卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓腹稿。”大意是：王勃在构思写文章时，起初想得不精细，他就先磨好许多墨汁，然后就畅快地喝酒，喝醉了就拉开被子蒙头大睡，等睡醒之后，才拿起笔，饱蘸浓墨，一挥而就，而且连一个字也不用改动。因此，当时人们称他的这一过程为“腹稿”。 现在，“腹稿”一词被广泛应用，特别是高考作文，打草稿来不及，只好先打好腹稿，一气呵成。

3、 【鹰犬、爪牙】“鹰犬”、“爪牙”用来指匪首或反动集团的党羽或帮凶。 “鹰犬”、“爪牙”本义是褒义词，鹰犬表示为主忠诚，爪牙则意指国之利器。飞将军李广一次闯了祸，上书向武帝请罪，武帝回答说：“将军者，国之爪牙也。”此外，禁卫军的将官又称作“爪牙官”，比喻他们就像鸟兽的爪牙一样，是保护自我的主要手段。东汉陈龟，被任为度辽将军，前去抵御边患，临行前上疏，自称“驰骋边陲，展鹰犬之用。”袁绍向献帝上疏，称“臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功”等等，都是自表忠心的。后来，鹰犬、爪牙逐渐演变成反面的词汇，变成了坏人的帮凶。

4、 【糊涂庙里砌糊涂神儿】（惯）形容心里清楚却装糊涂。

5、 【物见主，必定取】（谚）指人见到自己使惯了的器物，会格外眼明。

6、 【狗腿子】“狗腿子”比喻给有势力的坏人奔走帮凶的人。“狗腿子”一词源于一则传说。 从前，有个为富不仁的财主，他的腿断了。一个奴才为讨好主子欢心，主动要求截下自己的腿，为主人接腿。主人问：“你自己的腿怎么办呢？”奴才说：“我可以接上一条狗腿。”主人又问：“那狗的腿又怎么办呢？”奴才又说：“给它用泥巴捏上一条。” 所以，狗在撒尿时，总要把一条腿翘起来，是怕把那条用泥捏的腿让尿给冲掉了。 这就是“狗腿子”的来历。幽默讽刺之深，入木三分。

7、 【刮起四两肉，剥了一张皮】（惯）刮完了只有四两肉，剥下来只有一张皮。形容入非常贫穷。

8、 【屎壳郎打嚏喷——满嘴喷粪】（歇）屎壳郎：学名蜣螂，昆虫，身黑，吃动物尸体或粪尿。指信口胡说。含责骂意。 也作“屎壳郎打喷嚏——满口喷粪”。

9、 【老母猪衔着象牙筷子——装煞也是杀材】（歇）衔：用嘴含着。 煞：用在动词后面，表示程度深。 杀材：该杀的料。指装得再好，也没有好下场。常含责骂意。

10、 【手掌也是肉，手心也是肉】（谚）不论手掌手心，都是自己身上的肉。比喻都是自家的亲人，自应一体对待，不能厚此薄彼。 也作手掌是肉，手背也是肉。 手心手背都是肉。

11、 【横挑鼻子竖挑眼】（惯）形容很不满意，百般挑剔。 也作“横挑眼，直挑眼”。

12、 【景德镇的大穿——净瓷儿】（歇）景德镇：市名，在江西省东北部，以产瓷器闻名。瓷儿：谐“词儿”。形容词语丰富。

13、 【半路上出家】（惯）出家：离开家到庙里去做和尚、尼姑或道士。比喻放弃原来从事的职业，中途改行。

14、 【老鼠过街，人人喊打】 释义：比喻人人痛恨，群起而攻。 例句：现在不同了，满鞑子已经摇摇欲坠。尤其从铁路风潮发生，就像“老鼠过街，人人喊打”。

15、 【多一位菩萨多一炉香】（谚）多供奉一位菩萨，就得多烧一炉香火。比喻多设立一个部门，就得多增加一层开支。也比喻多添一位领导，办事就多一道手续。

16、 【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻，结为亲家。此俗语出自春秋时期。 春秋时期，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候，秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦，也是婚姻走得最频繁的两个国家，两国王室之间常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称为亲人关系，一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。

17、 【一肚子坏水】（惯）形容满脑子坏思想、坏主意。

18、 【大象病了千斤重，骆驼死了比马大】 释义：比喻有钱有势的人，就是破产或失势了，也比一般人强。“比马大”又作“比马壮”。 例句：怎么？大象病了千斤重，骆驼死了比马大，难道说我贾有富真的瘪了？

19、 【热汤泼老鼠——一窝儿都完蛋】见“滚汤泼老鼠——一窝都是死”。

20、 【墙头上跑马——转身难】（歇）本指很难转过身子，转指陷入困境，很难回头另寻出路。

21、 【不怕千招会，就怕一招独】（谚）招：拳术上的招数。指拳术较量中普通招数再多也不怕，怕的是独到的一招没法招架。也借指在技艺上有独到的专门本事，才是最吃香的。

22、 【小品】在报纸杂志上经常可以看到“知识小品”、“科技小品”等栏目，打开电视可以看到相声、小品等曲艺类节目。小品并不是一种新的文学体裁，在我国古代就有“六朝小品”、“唐人小品”等，它们很早就成为文学家族的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。鲁迅先生的小品文达到了高峰。 “小品”源自古老的佛教经典。因为在佛经中，有全本和节本之分，全本称为“大品”，节本称之为“小品”。如后秦高僧鸠摩罗什翻译的《摩呵般若波罗蜜经》，就有二十七卷本和十卷本两种。二十七卷本称为《大品般若经》，十卷本称为《小品般若经》。文学中的“小品”便由此而来。 小品又向文艺领域发展，并且异军突起，一枝独秀，是当前民众离不开的喜闻乐见的文艺形式，特别是中央电视台春节晚会上的小品节目，更是受到亿万观众的青睐。

23、 【九牛去得一毛】（惯）形容损失非常少或所占比例极小。 也作“九牛身上拔一根毛”。

24、 【画鬼容易画人难】 释义：鬼容易画，人难画。鬼本来不存在，画鬼无所谓像不像，所以容易画；人则不容易画得像，所以难画。 例句：罗聘笑道：“先生过奖了，俗话说‘画鬼容易画人难’，我画鬼不过信手涂来！”

25、 【猴屁股坐不住金銮殿】 释义：比喻小人物掌不了权，例句：我看他贵发是猴屁股坐不住金銮殿，快没啥好“戏”唱了！

26、 【馋鬼抢生肉——贪多嚼不烂】（歇）比喻片面追求数量，反而达不到目的，收不到好的效果。

27、 【不看僧面看佛面】（谚）不看和尚的情面．也要看菩萨的情面。比喻不顾某人情面，也要顾及他的主人或长辈、亲友的情面。 也作不看经面，也看佛面。经：佛教经文。 不看金刚，也看佛面。金刚：佛祖身旁的守护神。

28、 【花开在春天，读书在少年】（谚）开花的最佳时节在春天，学习的最佳时段在少年。指少年时期是人一生中最有效的学习时段。

29、 【不瞎不聋，做不得阿翁】 释义：做事要睁只眼闭只眼，不可太认真。 例句：“……常言说得好：‘不瞎不聋，做不得阿翁。’这件事，皇儿你的度量和明智，真还不及皇贵妃哟！”

30、 【过河看深浅，走路看高低】（谚）比喻无论做什么事，必须摸清情况，做到心中有数，不要大意了。

31、 一根柱子难撑天，一块石头难垒山。

32、 宁打金钟一下，不打破鼓千声。

33、 【吃闭门羹】（惯）比喻前去拜访却被人拒之门外。

34、 【双手难捉两条鱼】（谚）人的两只手不能同时捉住两条鱼。指做事得有先有后，不能不分轻重缓急，同时完成两方面的任务。

35、 【真桐油不晃荡，真财主不露相】（谚）指真正的财主不露富，就像真正的桐油不会晃动一样。

36、 【马勺碰锅沿】（惯）马勺：盛粥盛饭用的木制大勺，也叫马勺子。比喻自家人产生摩擦，闹矛盾。 也作“铁杓子碰锅沿”。

37、 【开绿灯】 释义：交通信号中，绿灯表示准许通行。比喻让通过。 例句：有人反对，认为小说已经“过时”，有人认为作者没有给读者指路，作品有缺点。争论不休之后，终于给小说开了绿灯。

38、 【桂林山水甲天下】（谚）桂林：属广西壮族自治区，山水明丽，景色秀美。甲：居第一位。指桂林山水景物是全国最优美的。

39、 【船无水不行，事无钱不成】（谚）就像船离了水不能划行一样，做事离了钱财就办不成。指钱财是社会生活中不可缺少的。

40、 【瞌睡给了个枕头】（惯）比喻正需要什么就得到了什么。 也作“正瞌睡，来了个枕头”。

41、 【晴天还要防阴天】见“好天也得防阴雨”。

42、 【费手脚】（惯）指事情复杂或麻烦，不好办。

43、 【月到中秋分外明】 释义：中秋的月亮最明亮。 例句：今晚的月色多好，真是“月到中秋分外明”呵！

44、 【打败的鹌鹑斗败的鸡】 释义：鹌鹑：一种小乌，也叫鹑，雄性好斗。比喻人失利后，完全丧失了战斗力。 例句：“是啊，打败的鹌鹑斗败的鸡，这家伙上不了阵势。”老孟也附和道。

45、 【连着藤，扯着蔓儿】 释义：比喻相互联系着。 例句：不能说，不能说！说了这个不要紧，可这个跟老账连着藤哪，扯着蔓儿哪！

46、 【黄河尚有澄清日，岂可人无得运时】 释义：旧指人或早或晚总会碰到好运气的。 例句：就是那李九强得了那两吊钱，二十多两银子，也成了个过活。虽说是“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时？”毕竟还得那“贵人提掇起，才是运通时。”

47、 【锅也砸了，碗也摔了】 释义：比喻彻底完蛋。 例句：萧长春在这个节骨眼儿把个亲生儿子没了，哪还有心绪打麦子，麦子垛一捂一烂，得，甜头、苦头全完了，一年白闹腾，锅也砸了，碗也摔了，贫农、中农一块儿挨饿吧！

48、 【东打一耙子，西捞一勺子】 释义：比喻没有固定的职业和收入，靠临时性的收入维持生活。 例句：马老哥有些酸楚地苦笑一下，说道：“过了年的黄历看不得。那是自由自在，热闹红火。可是顶得了啥用哩？东打一耙子，西捞一勺子，今儿有酒今儿醉，明儿也许连水都喝不上。”

49、 【人老惜子，猫老吃子】见“猫老吃子，人老惜子”。

50、 【郎不郎，秀不秀】（惯）郎、秀：明初把人分为哥、畸、郎、官、秀五等，哥最下，郎居中，秀最上。既不是郎，也不是秀。形容人不伦不类，没有出息。

51、 【忤逆子讲《孝经》——假装正经】（歇）忤逆子：不孝顺父母的儿子。 《孝经》：儒家经典之一，宣扬封建孝道，论述孝治思想。讥讽人假装端庄正派。

52、 【猛犬不吠，吠犬不猛】 释义：比喻有心计的人，不显露自己。 例句：小峰，要替你爸爸报仇不要挂在嘴上，要记在心里。“猛犬不吠，吠犬不猛”，你知道吗？

53、 【依葫芦画瓢】“依葫芦画瓢”比喻一意模仿，没有创新，不求上进。它源于宋太祖赵匡胤。 《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂，自幼喜好学习，博览群书，学识渊博，“文翰为一时之冠”。宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂。陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏，说其久在翰林，出力实多。 他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：“颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?”太祖认为翰林学士只是玩弄文字，不会创新，因此没有功劳可言。陶毂对这个评价很不服气，乃作诗，书于玉堂之壁：“官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了。后来人们就用“依样画葫芦”比喻刻意模仿，没有创新，今口语变作“照葫芦画瓢”。 这个故事表面看来是宋太祖出身军人，对文人有所鄙视，其实，宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规。宋太祖对文人治国的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的树立者，宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。

54、 【事不三思，终有后悔】（谚）三思：反复多次思考。指人如果遇事不能反复思考，轻率地作出决定，最后就会懊悔莫及。 也作事不三思，必有后悔。 事不三思，忙中有错。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

55、 【伏虎容易纵虎难】（谚）伏：降伏。指擒拿猛虎还算容易，放虎归山却大费周章。比喻对强硬的敌手，设计擒拿容易，捉了再放必定造成大患。 也作缚虎容易放虎难。 擒虎易，纵虎难。 捉虎容易放虎难。

56、 【不图锅巴吃，不在锅边转】 释义：指为了得到某种利益才去干某项工作。 例句：宝三叔满意地望着红榜，“不图锅巴吃，不在锅边转！”“是呀”，他的伙伴们附和着，“不图锅巴吃，不在锅边转嘛！”

57、 【脖子里割瘿袋——杀人的勾当】（歇）瘿袋：指生长在颈部的一种囊状瘤，包括甲状腺肿大等。指危及生命的行为。

58、 【一个小鸡不好，带坏一笼】（谚）笼里有一只小鸡捣乱，全笼的鸡都不得安宁。比喻一个人做了坏事，同事们的名声也受到怀疑了。

59、 【县官不如现管】“县官不如现管”其意不言自明。那么，这个“县官”和“现管”各是指谁呢？此说法又是从何而来呢？源出有二。 一说这个“县官”是指天子。据地理学专家考证，上古时代的“县”，指的是帝王所居之地，即王能（国都），以后又逐渐发展到泛指全国。如有一个词叫“赤县神州”，毛泽东有诗句“长夜难明赤县天”。所以，古代的天子自然又称为“县官”。《史记·绛侯周勃世家》云：“庸知其盗买县官器。”司马贞解释说：“县官为天子也。所以谓国家为县官者，《夏官》王能内即国都也。王者官天下，故日县官也。”因此，“县官不如现管”的本义应该是：即使做了皇帝，在许多方面也不如掌握实权的地方官。 二说相传在古时候，有一天，县衙门口贴出告示，说三月进行乡试，金秋进行大考。 不巧的是，县太爷病了，无奈，只好把这个美差委托心腹县主簿单淦。 这个单淦是个地道的财迷。得到这个美差后，他就想方设法捞一把。 再说准备应试的这些人，想通过给主簿送钱送礼的方式得到个一官半职。 在这其间，单淦已经收到了不少财物礼金，但贪心不足的他仍不满足。最后一天正要关门时，一个衙役报告说来了一个后生，要来应试。单淦非常高兴，抓住这最后的机会再捞一把。可出乎意料的是来人身穿绸缎却是个“铁公鸡”——一毛不拔。单淦怒由心生，便不搭理那个人了。那人也不示弱，问道：“老爷，今天难道不报名了吗？”单淦冷笑一声，说：“你也不看看这是什么地方，进庙不烧香，时间过了！”那人说：“我是……”。单淦一下子火冒三丈，吼道：“快回去吧，枉读诗书不知礼，哪配应试？”说罢，转身走了。 原来那个身穿绸缎的人是县太爷的小舅子，他冲到县太爷家，把事情的本末说了一遍。县太爷在病中有感而发，唉声叹气地说：“真是县官不如现管呀！”这句话不胫而走，迅速流传开来，到今天仍在使用。

60、 【吃人不吐骨头】（惯）形容人极其贪婪、阴险和凶残。 也作“吃人不吐核儿”。

61、 【程咬金的斧子——就这么三下】（歇）程咬金：唐初大将，古代小说《隋唐演义》、《说唐》中的人物．传说惯使两把很重的板斧，头三下很厉害，后来就差劲儿了。比喻本领不怎么样，就开头几下子，使不出新的花招。也用来表示自谦。

62、 【稍粗胆壮】（谚）稍：赌资。指上赌场带的赌资多，胆子就壮，胆壮往往能赢钱。也泛指资金充足，周转自然不用发愁。 也作“稍长胆自壮”。

63、 【曹州兵备——管事宽】（歇）曹州：古代州、府名，唐时辖境相当于今山东东明、菏泽、成武、曹县和河南兰考、民权等市县地，唐末黄巢起义于此。兵备：即兵备道，明代设在各省重要地方负责整饬兵备的道员。本指曹州地广，兵备道管的面很宽，转讥人爱管闲事或管事过多。 也作“曹州兵备——管得宽”。

64、 无志山压头，有志人搬山。

65、 【阿弥陀佛】“阿弥陀佛”虽是外来语，但已经普及化，甚至成了人们的口头禅，在遇到险情时，便无自主地喊一句“阿弥陀佛”。那么，阿弥陀佛是怎么来的，又是什么意思呢？ “阿弥陀佛”是梵文的音译，是大乘教佛名。“阿”是没有之意，“弥陀”是无限量的意思。“佛”是极聪明人的意思。阿弥陀佛是一位佛的名号，这个佛的寿命无穷无尽，永远不老，年岁无限。同时，他身上的光明也是无限的，照耀起来可以达到无穷无尽的世界，每一个角落都会见到他的光明，所以又称作“无量寿佛”或“无量光佛”。将“南无”和“阿弥陀佛”连在一起，用一句通俗的话就是“向阿弥陀佛致敬！” 阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，负责管理这个人人向往的地方。他在佛教中具有极高的地位，在许多寺院佛殿中，阿弥陀佛与佛祖、药师并列而坐，即佛经常说的“三尊”，由此可见阿弥陀佛的地位之高。 阿弥陀佛出家前也和佛祖一样，是一位令人羡慕的王子，自愿抛弃尊荣地位，投身于佛教事业，以普度众生为己任，为此他一心学佛，进步很快，脱颖而出。据《阿弥陀经》说，如果谁能念他的名号，且心中不乱，不染杂念，长此以往会得到无量无边的功德，消除人生中的一切罪障。平时多念“阿弥陀佛”能消灾免难，可获如意吉祥。如遇有急难，只要诚心念几句“阿弥陀佛”，佛力就会助佑，逢凶化吉，遇难呈祥。所以，无论是佛家，还是俗人，“阿弥陀佛”总是挂在嘴边。

66、 【拆东墙，补西墙】（惯）拆掉东墙用来修补破损的西墙。比喻经济拮据，只能临时应付眼前的困难，没有能力彻底摆脱窘境。

67、 【下马威】“下马威”是指古代官吏初到任时对下属展示自己的威风，起震慑作用，以图站稳脚跟。“下马威”来源于“下车威”。《汉书·叙传上》讲了这样一个故事：班伯这个人志气很高，有勇有谋，勇于任事。当时定襄郡（治所在今内蒙古和尔格林县西北土城子）局面十分混乱。班伯有出使匈奴的经历，且年轻力壮，自请担任定襄郡太守，扭转社会治安糟糕的状况。 定襄的豪门大户和动乱分子都听说过班伯厉害的名声，“畏其下车作威”，嚣张气焰有所收敛。而班伯也确实来了个“下车威”，他到任之后，立即将所属官吏集合起来，严厉打击地方恶霸势力，惩处制造动乱的不法之徒，社会秩序很快好转，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分显示了他的“下车威”。这样的“下车威”值得叫好。 “下车威”后来怎么变成“下马威”了呢？原来，这与古代官员的乘坐工具有关。春秋战国时期，官员就按照级别乘车。到后来，马的位置逐渐代替了车子，官员们出行改为骑马，由过去的下车到任变成了走马上任，一F车威”的官习沿袭下来，由“下车威”变成了“下马威”。 现在，新官乍到，对坏人和不良风气进行大刀阔斧地整治，当然是好，这个“下马威”使得。如果对百姓耍威风，讲派头，摆官架子，这样的“下马威”（有的官员改坐“宝马”豪车了）要不得。

68、 【官不威风牙威风】 释义：爪牙仗势欺人，更可恶。 例句：七郎在京都，一向撒没有名，一旦得了刺史之职，就有许多人来投靠他做使令的。少不得官不威，牙爪威，做都管，做大叔，走头站，打驿吏，欺行客，诈乡民，总是这一千人了。

69、 【大师傅】常言说，工厂里师傅多，医院里大夫多，学校里老师多。那么，怎么师傅当中还有一个“大师傅”呢？而且是做饭的？这里面有一则民间故事。 古时候有个皇上，一次来到修建宫殿的工地上，就让各工匠说说自己的本领，谁的本领大就封谁为师傅。众工匠都不服气，抢着去表白自己的功劳。 皇上干脆把他们都封为师傅。 工地上给工匠们做饭的是一对姐妹，二人见工匠们都有了封号，便也凑过来讨封。没想到，那些被封为师傅的工匠们说：“做饭的算什么行当？”姐姐很生气，就决定饿他们一次。 众工匠干完活，都跑到饭棚里去吃饭，却见灶房里没动烟火，就来责问姐妹俩。姐姐说：“做饭的不算个行当，那你们就自己做吧！”众工匠向皇上报告此事。皇上问：“那做饭的到底算不算个行当？”这些能工巧匠饿得肚子咕咕叫，连忙答道：“做饭算行当，太算行当了！” 于是，皇上叫人把姐妹俩找来，准备封她们为师傅。姐姐摆摆手，指着工匠们对皇上说：“他们都是师傅，却做不了饭；给我的封号，得比他们大！” 皇上说：“那就封你为大师傅吧。”姐姐乐了，指着帮着自己做菜的妹妹，问：“她呢？”皇上顺口说：“你是大师傅，那她就是二师傅吧。”妹妹一听，也很高兴。 就这样，做饭的就被称为大师傅，帮厨的就被称为二师傅了。

70、 【羊毛出在羊身上】 释义：给某人的钱物，是从某人身上得来的，别人并没有受损失。 例句：“但是有一句俗语，叫做‘羊毛出在羊身上’，无非还是拿着老爷的钱贴补他舅老爷罢了。”

71、 【八竿子打不着】（惯）形容二者没有关系或关系十分疏远。

72、 当家才知盐米贵，出门才晓路难行。

73、 【官不修衙，客不修店】（谚）衙：公府衙门。当官一任三年，任满随即调离，故不修衙门；旅客随住随走，任凭旅店破旧，也绝不维修。 指临时应付的差事，不会作长远打算。

74、 【水银泻地——无孔不入】（歇）水银：银白色液态金属，比重大，泻地呈圆珠状滚动，遇有空隙便滚入其中。形容会钻营。也指能利用一切机会。 也作“水银渗地——无孔不入”。

75、 【羊屎不搓——个个团】（歇）团：本指圆形的，转指圆滑。指每个人都很狡猾。

76、 【人老猫腰，树老焦梢】（谚）猫腰：像猫一样弓着腰。焦梢：树枝的末梢焦黄干枯。指人老了腰就伸不直，这和树老了枝梢干枯一样，都是自然的生理现象。 也作“树老焦梢，人老猫腰”。

77、 【此处不留人，自有留人处】 释义：这里待不下去，可以到别的地方去。“自”又作“更”、“会”。 “人”叉作“爷”、“依”。侬：我；你。 例句：希真对女儿道：“我儿，此处不留人，自有留人处，何必执著，去休，去休！”

78、 单人不成阵，独木不成林。

79、 【老医少卜】（谚）卜：占卜，用占卦的手段预测福祸吉凶。旧指医生以年老经验多为贵，卜者以年轻敢决断为贵。 也作老医少先生。先生：指算命先生。 老医生，少巫婆。巫婆：女·巫，旧时以跳神的方式为人祈祷的女人。

80、 【晴天打伞——有备无患】（歇）指事先做好准备以防祸患。

81、 【敲锣卖糖，各执一行】 释义：比喻各干各的，互不干连。 例句：他们见我对他们望，有一个猴子脸的人，口中自言自语道：“朋友敲锣卖糖，各执一行。”

82、 【让了甜桃，去寻酸枣】（惯）比喻把好的让出去，却去寻找差的。

83、 【马无夜草不肥，人无外财不富】（谚）夜草：夜里给牲口喂的草料。 外财：也叫横财，不是通过正当渠道得来的钱财。马没有夜草就不会上膘，人不得外财就不能暴富。 指人的暴富，往往都是发了横财的。 也作马不吃野草不肥，人不得外财不发。 人无横财不富，马无野草不肥。

84、 【先生讲书，屠夫讲猪】（谚）先生：教书先生。屠夫：以宰杀猪羊为专业的人。教书的先生说起话来总离不了书，杀猪的屠夫说起话来总离不了猪。指人们在谈话中总离不了本行的话题。

85、 【穷汉妻，半张犁】（谚）穷汉的妻子，干起活来要顶半张牛拉的犁。 指旧时穷人的妻子要干很重的劳力活，生活负担十分大。

86、 【属爆竹的——点火就响】（歇）人像是有爆竹的属性，一点火就爆炸。形容人性子急躁，遇事容易发火。 也作“属炮仗的——一点就响”。

87、 【唱红脸】（惯）比喻扮演或充当好人。与“唱白脸”相对。

88、 【急人一难，胜造七级浮屠】（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。别人有了灾难，能尽力救助，这比建造七层佛塔的功德还高。指急人之难，是功德无量的事。

89、 【说漂亮话】（惯）指说得好听，却没有行动。

90、 【井水不犯河水】“井水不犯河水”比喻各管各的，互不相犯。“井水不犯河水”源自我国先民的居住环境。 我国古代先民最早是生活在河水旁边，因此，长江、黄河孕育了勤劳善良的中华民族。临河而居，汲水方便，而且河谷地区土壤相对肥沃。先民以游牧为主，生活地点基本上是因气候或自然环境而定的，所以经常迁徙。 井的发明在人类历史上具有伟大深远的影响。有了井之后，先民摆脱了依赖自然气候的制约，以往仅仅居住在河谷，现在基本可以居住在任何地方了。而且有了井水，人们逐渐聚居在一起，可能出现城镇，以至于出现大的城市。由传统的游牧生活逐渐转变为农耕生活，社会向前迈进了一大步。而从事游牧的少数民族部落继续崇尚游牧生活，没有发展农耕，不打井，继续逐水草而暂居。因此，有的历史学者认为“河水”其实代指的就是游牧民族，是依赖于部落之间酋长的联盟制度建立王朝的。而“井水”则代表的是定居，是农耕文明。 历史上游牧的少数民族经常侵扰中原的农耕民族，所以中国古代王朝一直边患不断。而以“井水”为代表的农耕民族则基本上不会主动侵扰“河水”为代表的游牧民族，所以，有“井水不犯河水”一说。

91、 【狗是百步王，只在门前狂】（谚）百步王：在离家百步以内逞能。指狗只会在家门口狂吠，一离家门口就老实了。比喻没见过世面的人，一到生地方就会胆怯。

92、 当家才知盐米贵,出门才晓路难行.

93、 【八哥啄柿子——拣软的吃】（歇）八哥：一种鸟，毛黑色，头部有羽冠，经训练，能模仿人说话的某些声音。指欺负软弱的人，拿软弱的开刀。

94、 【打掉了牙齿往肚子里咽——有苦难言】（歇）指心里有隐痛，难以启齿。

95、 【扇冷风】见“吹冷风”。

96、 【弓是弯的，理是直的】（谚）弓不弯，射不出箭；理不直，说不服人。 指道理不怕反复辩论，越辩理越明。也指真理是不容歪曲的。

97、 【冤杀旁人笑杀贼】（惯）杀：表示程度深。指冤枉了无辜的人，让坏人高兴。

98、 【焦了尾巴梢子】（惯）焦：干枯，转指断绝。尾巴梢子：比喻子孙。 讥讽人断子绝孙。 也作“焦尾巴”。

99、 【入田观稼，从小看大】（谚）想知道农作物的收成，到田里看看庄稼的长势就可推断出来；想知道一个人将来的成就，从他小时候的行为表现上就可推断出来。指任何事物的发展都会有预兆。