小鱼资料库

1、 【 人恶礼不恶】待人不应该失礼。明代《金瓶梅》：“自古人 恶礼不恶。他男子汉领咱若多的本钱，你如何这等待人？ 好名儿难得，快休如此。”

2、 【以貌取人】“以貌取人”的意思是用来批评那些只注重相貌，而忽视真才实学的错误做法。常言道：人不可貌相，海水不可斗量。以貌取人，往往漏掉贤才。 “以貌取人”源自春秋时期。孔子的学生子由做武城帝宰，把武城治理得极好，百姓称赞，市井繁荣。孔子闻知，十分高兴。有一天，孔子亲自来到武城，问道：“由啊，你用什么办法把武城整治得这样好呢？’孔子由回答说：“我都是按老师的教诲，以礼治城。”孔子又问：“是否还有贤能的人在给你帮忙呢？”子由答：“有，就是子羽，许多治城的办法都是他告诉我的。”孔子一听，吃了一惊，原来，子羽也曾向孔子求教，因他相貌丑陋，被孔子拒之门外。后来，子羽就自修孔子的思想学说，成就很大，因他也是武城人，所以经常为子由出谋划策。此时的孔子真是后悔不迭，连声叹道：“我错了，我错了，我以貌取人，失去了像子羽这样贤能的人，实在可惜呀！”

3、 【好花插在牛屎上】见“一朵鲜花插在牛粪上”。

4、 【白露身不露】释义：“白露”时，不要再光膀子了。言天气渐冷，赤身露体易着凉。例句：八月，秋兴：谚云：“白露身不露”，言至是天气乃肃，可以授衣耳。

5、 我照妈妈的话拿来了蒸笼，妈妈问我是怎么拿下来的，我说·是用凳子搭脚拿下来的。妈妈说：“明明站在地上就可以拿到，真是砍倒树来捉麻雀。”（湖北·石首）

6、 不吃桑叶的老蚕——净是丝（私）

7、 吃完晚饭，我想出去玩，妈妈不让。她说：“天黑了，妈妈找不到你，心里会像着火一样。”（山东·鲁南）

8、 我们在屋里吵闹，爸爸正巧从外面进来，大声说：“你们像麻雀窝里捅了一扁担，叽叽喳喳地吵个没完。”屋里顿时变得静悄悄的了。“可不是嘛，鸡一嘴，鸭一嘴，俺说谁也不听，这下老鼠见了猫啦！”妈妈在一旁笑着说。（甘肃·平凉）

9、 这天又下起了雨，奶奶叹气道：“唉，月逢初四雨，一个月晴九天；这个月晴天又不多了。”（江苏·建湖）

10、 【按牛头吃不得草】强制无效。明代《石点头》：“众友不知 文子一诺无辞，一发不忿，毕竟按牛头吃不得草，无可奈 何。”

11、 【捉刀】“捉刀”，现在指代替别人做文章。源出南朝刘义庆主编的《世说新语·容止》，而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。东汉末年，群雄逐鹿，曹操灭掉袁绍平定北方后，声威大振，晋封魏王，许多少数民族部落纷纷归附，匈奴也派使者拜见曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操觉得自己长得有些呵碜，“不足雄远国”，弄不好会损害国家形象。决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告诉了崔琰，崔琰也满口答应了。于是，曹操让崔琰假扮自己接见使者，而他自己却“捉刀”扮成护卫站在崔琰旁边。等朝见完毕，曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象，匈奴使者回答说：“魏王看起来很有威严，但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人，才是真正的英雄啊！”看来这个使者真是慧眼识英雄，崔琰虽然帅气，但还是敌不过曹操的霸气。其实，曹操是多虑了，据《魏氏春秋》记载：“武王姿貌短小，而神明英发。” 曹操的“捉刀”演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了。现在，“捉刀”的含义又有所发展，“枪手”是不是从“捉刀”变化来的呢？

12、 【六亲不认】“六亲不认”形容人没有情义或不讲情面。属于贬义词。 “六亲”即六种亲属。六亲之说，历来不一。在提到“六亲”的几部典籍当中，《周易》成书最早，《周易·家人》说，“六亲”指父子、兄弟、夫妇。《左传·昭公二十五年》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾（夫妇），姻娅（亲家和连襟）。《汉书·贾谊传》说，指父母、兄弟、妻子。贾谊《新书·六术》说，指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。《史记·管晏列传》说，指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从父母之子女之子。古书诸说难一。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子，当属最亲近的家人。“六亲”又引申为泛指亲属。连最近的亲人都不认，不符合中国的传统礼教，“六亲不认”当属贬义。

13、 【绱鞋不使锥子——针好】（歇）绱鞋：把鞋帮和鞋底缝在一起，一般要用锥子。针：谐“真”。指非常好或确实好。

14、 肚里装鞋底——心里有底

15、 【 黄泥巴落在裤档里，不是屎来也是屎】谓处境令人怀疑。 屎、事同音借用，借指事情说不清楚。类似的：黄鼠狼站在 鸡棚上，不是偷鸡也是偷鸡。汪幸福《浪迹台湾岛》：“那些 家伙一口咬定我们支持淫乱，我们现在是黄泥巴落在裤裆 里，不是屎来也是屎。”

16、 足底生疔疮——站不住脚

17、 【没好事上门，光鬼火来家】（惯）鬼火：磷火的俗称，磷化氢燃烧时的火焰，白中带蓝绿色，人和动物尸体腐烂时分解出磷化氢，并能自燃，夜间在野外有时可以看到。指家里没遇上好事，却来了坏人。

18、 驾辕马套在车后头——想开倒车

19、 【老要癫狂少要稳】老人要癫狂些，以防保守；青年要稳重 些，以防急躁。清代《儿女英雄传》：“老要癫狂少要稳，我不 像你们小人儿家，那么不出绣房大闺女似的。姑太太，等你 到了我这岁数儿，也就像我这么个样儿了。”

20、 荆轲刺秦王——图穷匕首见

21、 【海外赤子】“海外赤子”即我们海外华人，侨胞，他们都是炎黄子孙，他们的根都在华夏。把他们称为“赤子”，正是对祖国母亲而言。 “赤子”一词本指婴儿，源自孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”后来将赤子一词引申为子民百姓。最早见于《汉书·龚遂传》：“故使陛下赤子，签弄陛下之兵于潢池中耳。” 直到唐朝才有了“海外赤子”的雏形。唐贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛，太宗对大臣说：“王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子……”后来便从中引出“海内赤子”一语。而“海外赤子”则是从“海内赤子”转换而来的。后来“海外赤子”被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

22、 【 戏场小天地，天地大戏场】谓人类社会像演戏一样。鲁迅 《华盖集续编》：“相传为戏台上的好对联，是‘戏场小天地， 天地大戏场’。大家本来看得一切事不过是一出戏，有谁认 真的，就是蠢物。”

23、 雨后山洪——冲劲大

24、 茶馆里开除的伙计——哪壶不开提哪壶

25、 【家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针】（谚）全家上下一条心，积累起来的财富可以买得起黄金；一家人各怀二心，就会穷得连根针也买不起。指家人的同心协力是致富的康庄大道。 也作“家有一心，堆积黄金；家有二心，无钱买针”。

26、 【地靠粪养，人靠饭长】（谚）土地经常施肥，才能肥沃，长好庄稼；人每天吃饭食，才能维持生命，使身体健壮。指人要有健康的体魄，必须注意饮食。

27、 “一人一个脑，做事没诀窍；十人十个脑，办法一大套。”这句话果然不错。晚上写作业的时候，有一道数学题，我怎么也解木出。这时，哥哥走过来，只简单地启发了我几句，就开拓了我的思路。不一会儿，这只“拦路虎”就被我征服了。（广东·龙门）

28、 【千尺有头，百尺有尾】（谚）绳索再长，总是有头有尾的。比喻任何事情有开头也有结尾。也比喻做事得顺着次序，有头有尾，不可乱套。

29、 石狮子灌米汤——滴水不进

30、 【舍不得姐嫁走，哪能当小舅】（谚）小舅：妻的弟弟。姐不出嫁，就当不上小舅。泛指有所失才能有所得，得是用失换取的。

31、 爸爸问我你的数学怎么没考及格，我说考试那天有点头晕。妈妈说：“别睡不着怪床歪，以后学习认真点。”（江苏·盐城）

32、 【一棍子打死】（惯）比喻对人或事粗暴地全盘否定。

33、 【亲的掰不开，疏的贴不上】（谚）掰(bal)：用手分开。关系亲密的，掰也掰不开；关系疏远的，靠也靠不拢。指人际关系的亲与疏是自然形成的，勉强不得。 也作“亲的疏不开，疏的亲不拢”。

34、 【春宵一刻值千金】（谚）春宵：春天的夜晚，比喻男欢女爱的夜晚。 指男女欢会的夜晚或新婚之夜十分宝贵，不可虚度。

35、 【鹭鸶不吃鹭鸶肉】（谚）鹭鸶(lusT)：又名白鹭，长腿直嘴，捕食鱼虾等。指同类不相残或同行不互相伤害。

36、 【大写数字】汉字中本有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”等数字，但因为字形简单，容易篡改，为了防止有人涂改账册，就必须用大写数字。那么，是谁发明了大写数字呢？目前最早可见的大写数字，出现在唐代石碑武则天的《岱岳观造像记》中。据明末清初的著名学者、考据家顾炎武所著《金石文字记·岱岳观造像记》可知，《岱岳观造像记》是则天朝所树立的石碑，上面有大写数字。顾炎武考证说：“凡数字做壹、贰、叁、肆、伍、陆、漆、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”考据大家顾炎武论断大写数字出自武则天当十分可信。这一论断，在唐代著名大诗人白居易的《论行营状请勒魏博等四道兵马却守本界事》中得到证实：“况其军一月之费，计实钱贰拾漆捌万贯。”其中“贰、拾、漆、捌”都是大写数字。顾炎武说这个“漆”字，本应作“桼”，多的三点是后人妄自加凿的。武则天制定大写数字意义重大，影响深远。原来，武则天的初衷是为反贪建廉，在财务管理上进行技术防范，把记载钱粮数字的汉字改成了大写。这一改革，大写数字一直到今天还在使用。有人说，大写数字是朱元璋发明的，这显然是移花接木。唐碑有证在前，有人想把功加在朱元璋头上也是枉然。不过，明太祖朱元璋对大写数字也有贡献，他把“漆”变成了“柒”，把“陌”变成了“佰”，把“阡”变成了“仟”，也算是个完善者。

37、 【乱放炮】（惯）比喻不加思考地乱说。

38、 【破罐子破摔】摔电是破，不摔也是破。谓反正好不了，不 值得爱惜。成语：自暴自弃。周立波《暴风骤雨》：“娘们走 道以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不 想学好了。”

39、 【 脱了贼船，来到贼店】连续遇到困难，仍未脱离困境。或 说：逃出了黑店，搭上了贼船。清代《三侠五义》：“俺刚脱了 他的贼船，谁知却又来到你的贼店，这才是躲了一棒槌，挨 了一榔头呢。”

40、 【衣来伸手，饭来张口】见“饭来张口，水来湿手”。

41、 【江湖一把伞，容吃不容攒】（谚）江湖：旧时指辗转四方以卖艺、卖药等为生的流浪生活为走江湖。 攒：积攒，积存。指走江湖的人只能混碗饭吃，很难积攒钱财。

42、 【油瓶子倒了不扶，还推上一把】释义：比喻不但不帮助人，反而损害人。例句：你是油瓶子倒了不扶，还推上一把。不是说占了你们的工分吗？巴望人家走，可又偏要七七八八，让人家走不成。

43、 【窗户纸——一点就透】（歇）指稍一指点就明白。

44、 【 热锅上的蚂蚁】形容心急，慌乱。清代《红楼梦》：“那贾 瑞只盼到晚，又等他祖父安歇，方溜进荣府，往那夹道中屋 子来等着，热锅上蚂蚁一般。”

45、 【买卖不成仁义在】见“交易不成仁义在”。

46、 【一杆秤，又打得起多重】释义：比喻一个人力量单薄，干不成大事。例句：你查账，没有一个人跟你，你一杆秤，又打得起多重？

47、 【谈天】“谈天”一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。那么，“谈天”一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记·孟荀列传》：“邹衍之述，迂大而宏辩……故齐人颂日：‘谈天衍’。”战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为“谈天衍”。《史记》集解引刘向《别录》说：“邹衍之所言……尽言天事，故日‘谈天’。”这就明确指出“谈天”的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作“谈天”或“聊天”了。

48、 吃多了安眠药——不省悟

49、 鬼门关止步——出生入死

50、 【可望而不可及】看得见，得不到。及，也说：即。成语：望 洋兴叹。刘云若《红杏出墙记》：“但她已像美人如花隔云 端，在当时是可望而不可即，到如今更落得相思不相见。”

51、 【别人求我三春雨，我去求人六月霜】（谚）三春雨：春季第三个月的雨。六月霜：六月天降的霜。别人求我就像暮春的雨一样平常，我求别人却像六月的霜一般罕见。指伸手向人求助非常难。

52、 小姨卖了几年菜，从来没骗过人。她说：“众人是杆秤，斤两秤分明。骗了别人，别人下次还会来买你的菜吗？”（广东·龙门）

53、 【黄连树下长大的】释义：比喻在困苦环境中长大的。例句：咱是从黄连树下长大，在苦头里活出来，还不死心塌地打日本闹革命，给咱穷人长点志气，你们说呢？

54、 老包断案——脸黑心正

55、 【想吃肉又怕烫了舌头】（惯）比喻想占便宜，又怕付出代价。也比喻想干事，又害怕。 也作想吃又怕烫舌头。 想吃肉又怕烫嘴。

56、 【没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头】（谚）指有弯弯的肚子，才敢吞吃弯弯的镰刀。比喻人在某方面没有特别的本领，就不敢去冒某方面的风险。 也作没有弯弯肠子，别吞镰钩刀子。 没那弯弯肚子，也吞不下这镰刀头。

57、 弟弟和我常常在一起打闹，惹得妈妈心烦意乱，她说：“你俩呀，是弯刀对着瓢切菜，瘸驴驮个破口袋，杏掺南瓜对色了。”（内蒙古·开鲁）

58、 【上气不接下气】（惯）形容呼吸急促或喘不上气来。 也作上气儿接不着下气儿。 上气接不上下气。

59、 【对着镜子作揖】恭维自己。或说：对着穿衣镜作揖．自己 恭维自己。类似的：鞭炮店失火，恭维自己。成语：自我吹 嘘。《小说月报》(1980，4):“大家对韩老头的印象不错：佩 服他有一手捕蛇、医蛇伤的高艺绝招，尊敬他慷慨助人的善 良心地，偏爱他特别有趣的对着镜子作揖——自己恭维自 己的精神嗜好。”

60、 【猛虎不吃回头食】见“老虎不吃回头食”。

61、 大家在猜缺一个角的方桌有几个角。有的说三个角，有的说四个角，还有说五个角的。秦老师不无感慨地说：“看来，是神都有三滴雨！”（安徽·利辛）

62、 【光听辘轳把响，不见井在何处】（惯）辘轳：安在井上汲水用的工具。 比喻只听到些风言风语，未见事实。

63、 【人逢喜事情神爽】遇到好事，心情舒畅，喜形于色。叶辛 《蹉跎岁月》：“人逢喜事情神爽，今天三喜临门会喝的多喝， 不会喝的少喝，个个都喝一点。”

64、 【靠人不如靠己】（谚）指要想干成一件事，靠别人是靠不住的，只有立足于自我奋斗。泛指人必须丢掉幻想，自力更生。 也作“靠天靠地，不如自己争气”。

65、 【变卦】已定的事忽然改变，被称作“变卦”。 “变卦”源自《周易》。变卦是占筮两爻次所得到的两个卦。如，先占一次得到观卦，又占一次得到否卦。第二次占卦不是在第一次占卦的基础上动一根爻，而是重新完整地占一次，占得的卦为本卦或正卦，所变之卦为之卦或变卦。后来，人们把说话不算数叫做“变卦”。

66、 【喝洋墨水】（惯）比喻上过大学或出国留过学。

67、 【农历】“农历”又称夏历，又名旧历，民间也有称农历为阴历的。相传起源于我国夏代，其科学性、实用性都很强，因此流传至今，还在沿用。它用严格的朔望周期来定月，又用设置闰月的办法使年平均长度与回归年相近，兼有阴历月和阳历年的性质和特点，因此实质上是一种阴阳合历。夏历把日月合朔（太阳和月亮的黄经相等）的日期作为月首，即初一。朔望月平均约29.53059日，所以有的月份是30天，称月大；有的月份是29天，称月小。夏历以12个月为一年，共354或355天，与回归年相差11天左右，所以隔三年安排一个闰月，再过两年又安排一个闰月，平均19年有7个闰月。农历即依据地球回归年所用时间，又依据月相变化而制定，而且以身边的气象与物候条件、农事活动力参照，实用性强，因而成为四季分明、便于记忆的历法。在我国，农历历法尤其适用于中原的广大地区。特别是二十四节，指导农时的作用十分准确。如：谷雨前后，种瓜点豆；芒种三天见麦茬；白露早，寒露迟，秋分的麦子（指种麦）正应时。

68、 【拉帮套】（惯）1比喻在一旁帮腔、帮忙。2比喻妻子的情人。

69、 【等到黄河清】黄河水夹带泥沙，浑浊。借指等待时间太 长，没有指望。成语：遥遥无期。姚雪垠《李自成》：“如此世 界，我们负屈衔冤，实在无路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黄河清，日头从西边出来。”

70、 【人多心不齐】众人意见不一，或没有组织起来。西戎《一 个年轻人》：“可是咱社里人多心不齐，在哪块地上试验，总 得看看人家主家愿意不愿意。”

71、 【帮狗吃食】释义：比喻帮助坏人干坏事。例句：那些帮狗吃食的“小兄弟”也不搭话，呼啦一下子扑上去。

72、 【虎死留皮，人死留名】见“豹死留皮，人死留名”。

73、 【时间就是生命】（谚）指人的一生在时间中度过，珍惜时间就是珍惜生命。也指抢救人的生命是争分夺秒的事，争取时间就是争取生命。

74、 【 路上行人口似碑】指行人到处传说。成语：有口皆碑。 明代《石点头》：“常言‘钟在寺里，声在外边’，又道‘路上行 人口似碑’，好歹少不得有人传说，如何禁得人口嘴呢！”

75、 爸爸总是爱批评我饭前不洗手，而他自己也有这个毛病。妈妈说：“我看你是乌鸦落在猪身上，不知道自己也黑。”（河南·正阳）

76、 【诚无垢，思无辱】（谚）垢：污秽。 指为人诚实无欺，就不会招来坏名声；做事谋算周到，就不会招致羞辱。

77、 【 平地栽跟头】在顺利情况下遇到挫折。《在和平的日子 里》：“在残酷的战争中都没有后退的人，如今可就过不下去 了！俗话说，‘平地栽跟头’，一点都不假啊！”

78、 【脖子枕在刀刃上】（惯）指随时都有生命危险。

79、 【采动荷花牵动藕】释义：比喻触动或牵连到了某人。“牵动”又作“动了”。例句：崔永光谦逊地说：“采动荷花牵动藕，军民本是一家人。人民的痛苦就是我们的痛苦。”

80、 【人到事中迷】（谚）指人在事件变故中最容易陷入迷惘，亟需旁人提醒。 也作人到事中迷，就怕没人提。 人到事中迷，就怕不听劝。 人在事中迷，只要有人提。

81、 【茶壶掉了底儿——光剩下一张嘴儿】（歇）嘴儿：本指茶壶嘴，转指说话。讥讽人没有别的能力，只是能说会道。

82、 【老马嘶风——英心未退】（歇）老马面对烈风仍嘶鸣，驰骋千里之心不减当年。指老年人雄心未衰。

83、 【乌有反哺之义，羊有跪乳之恩】（谚）反哺：小乌鸦长大后，觅食喂老乌鸦。跪乳：羊羔吃奶时，双膝跪在地上。乌鸦会反哺，羊羔会跪乳。借指为人应该懂得孝敬父母。 也作“羊羔知道跪乳，乌鸦知道反哺”。

84、 【屙到人头上拿尿洗】（惯）比喻欺人太甚。

85、 【春风得意马蹄疾】释义：这是孟郊《登科后》诗句。原形容封建时代文人科举及第的欢快心情。现用来形容人心情愉快，动作敏捷。例句：春风得意马蹄疾。王一民迈着轻快的脚步，顺着霁虹桥往道里走去。

86、 【藏着乖的卖傻的】（惯）乖：机灵，伶俐。比喻心里明白，假装糊涂。

87、 单人不成阵，独木不成林。

88、 【死蛟龙，不如活老鼠】（谚）蛟龙：传说中能兴风作浪的神异动物。蛟龙只要一死，就连一只活着的老鼠都不如。指世间的一切贵在新生有活力。也专指文艺作品贵在活泼有生气。

89、 【胡萝卜就烧酒，仗个干脆】释义：比喻做事情干脆利落。例句：这正是件迅雷不及掩耳的事情。说句外话，叫做：“胡萝卜就烧酒，仗个干脆。”

90、 【凤凰落架不如鸡】（谚）指凤凰如果倒了架子，还比不上鸡。比喻失去优越地位的上流人物，境况还比不上普通人。

91、 【石敢当】在我国的许多地区，若家门口或墙正对桥梁、路口就要立一石碑，上刻“石敢当”三字，可以禁压不祥，防止凶煞长驱直人家门作祟。除此之外，石敢当也立于沿海、山区作平浪、压风之用。石敢当的这些作用，据考证出自西汉黄门令史游的《急就章》，唐颜师古注释说：“敢当，所向无敌也。”又宋王象之在其书《舆地纪胜》中指出，石敢当用来“镇百鬼，压灾殃”，可使“官吏福，百姓康，风教盛，礼乐强。”石敢当制成石碑状，尺寸在《鲁班经》中有记载：高四八寸，宽一尺二寸，厚四寸，埋人土中八寸。上刻“石敢当”或“泰山石敢当”字样。那么，石敢当的传说是怎么产生的，有二说。一说民间传说在黄帝时代，蚩尤联合南方苗民企图推翻黄帝，蚩尤有八十一个铜头铁额的兄弟凶猛无比，头角所向，玉石难存，黄帝迎战屡遭失败。一日蚩尤登泰山，自称“天下谁敢当？”女娲遂投炼石以制其暴，上镌“泰山石敢当。”于是黄帝遍立泰山石敢当，蚩尤军队胆战心惊，望石而逃，终于兵败涿鹿。另一说民间传说石敢当为一人名，山东泰山人氏，他胆大勇猛，善捉妖邪。四方乡邻请其捉拿妖邪，石敢当应接不暇，遂想出石刻其名立于当冲处辟邪。立石敢当辟邪这一风俗，现在尚存，“泰山石敢当”碑民间小贩有售。

92、 红娘牵线——成人之美

93、 木偶不叫木偶——傀儡

94、 草里的斑鸠——不知春秋

95、 【牛头马面】“牛头马面”比喻各种阴险丑恶的人。它源自佛教，传说中阎王手下的两个鬼卒，一个头像牛，一个面像马。“牛头马面”是地狱的公差，让人在阴间受上刀山下油锅等刑罚的差事都是他们去做。牛头最初又叫“阿傍”，其形为牛头人身，手持钢叉，力大无比，能排山倒海。阿傍在世时，因孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。牛头传人中国后，由于中国传统文化讲究对称、成双，于是又配上了马面。“牛头马面”可以说是土洋结合。

96、 一听到那些不实干的人吹大话，王大伯就会露出不屑一顾的神态，说那些人办事是“一串子鞋帮儿——没底儿”。（河南·郑州）

97、 【鼻涕往上流】（惯）比喻事情被颠倒了。

98、 卖鸡蛋的摔跟斗——没有一个好的

99、 属猴儿的——没个老实气儿；会跳